字头信息

字形演变

字源解说

”与“”同源,后分化。,既是声旁也是形旁,是“”和“”的本字,表示祭祖杀牲,平分肉食。甲骨文(且,祭祖杀牲,平分肉食)(两个“夕”,两肉块),表示祭祖仪式上平分肉食。造字本义:祭祖杀牲,平分肉食金文基本承续甲骨文字形。有的金文将“且”的中间一横写成“等号”,强调“平分”。有的金文误将“且”写成“宀”。籀文、篆文基本承续金文字形隶书将篆文的写成“且”平分肉食为“”,独享双份或数份肉食为“”,堆积大量肉食为“”。

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附   文言版《説文解字》:宜,所安也。从宀之下,一之上,多省聲。,古文宜。,亦古文宜。

附   白话版《说文解字》宜,安居的所在。字形采用“宀、一”会义,表示在宀(房屋)之下、在一(地板)之上,由省略了一半的“多”作声旁。, 
                                         这是古文写法的“宜”字。,这也是古文写法的“宜”字。    

引申线索

词汇分类

①本义,动词:祭祖杀牲,平分肉食。  本义后由“刞”代替

②动词:将一块肉切成均等的数份。      该义项只见于古文

              弋言加之,与子之。——《诗 • 郑风》
③形容词:合情合理的,恰当的。      宜人        宜于       宜老宜少      /       便宜      不宜       相宜       适宜        两相宜          权宜之计       儿童不宜  老少皆宜

              四季皆宜          因地制宜     
              其室家。——《诗 • 周南 • 桃夭》 
              万物之生各得其也。——《诗 • 小雅 • 由仪序》
              世易时移,变法矣。——《吕氏春秋 • 察今》
④副词:应该,合情合理地。     宜暗 宜明       宜迟 宜早       宜大 宜小      宜多 宜少      宜缓 宜快         宜多不宜少      /       事不宜迟  
              不有所过。——《史记 • 魏公子列传》
              付有司论其刑赏。——诸葛亮《出师表》        

用户评论

平生豪气
2016-10-23 18:24:41

宜,字中的且是隶书简化时的误写,站内的解读很正确。

亨利
2016-8-9 21:05:55

于是,且是名词:贵族供奉祖先肉食的神盫。动词的宜,是合乎品位的祭祀仪式、供奉肉块的规格。用作平民则解作 合适、合喜好、合理的处事手法。 尝试切入词汇分类,以供站长匡正: ①本义,动词:切割 合礼法品位的肉块,放进 对等身份 的祖先神盫(且)格子 ②动词:选择符合喜好的肉质部分各自享用(每个祖先或个人对肉质的喜好不同,只食用喜欢的部分,如肥肉瘦肉腿肉胸肉)。 弋言加之,与子宜之。——《诗 ? 郑风》 ③形容词:合礼节、合情合理的、恰当的、符合品位的、符合喜好的。 宜人 宜于 宜老宜少 / 便宜 不宜 相宜 适宜 两相宜 权宜之计 儿童不宜 老少皆宜 四季皆宜 因地制宜 宜其室家。——《诗 ? 周南 ? 桃夭》 万物之生各得其宜也。——《诗 ? 小雅 ? 由仪序》 世易时移,变法宜矣。——《吕氏春秋 ? 察今》 ④副词:应该、合情合理地。 宜暗 宜明 宜迟 宜早 宜大 宜小 宜多 宜少 宜缓 宜快 宜多不宜少 / 事不宜迟 不宜有所过。——《史记 ? 魏公子列传》 宜付有司论其刑赏。——诸葛亮《出师表》

亨利
2016-8-9 17:42:12

且是一个容器:放祭肉的神盫,有金顶站立式,有三角形,但里面都是一格格放不同祖先的祭肉。而 祖是有祭台的神盫排,那么,金文的大帽子并非误写,是周朝丰裕后,把这个神盫高级化、精致化:已经是精致的、有人字屋顶的建筑物,与贵族住屋的品位相若或更精美。

亨利
2016-8-9 17:32:38

由宜字 [上下格 各放进一块肉]警醒:我们需要再次检视 且和祖的解读:既非阳具,同样也并非肉块。————————————且是商朝人历代祖先的盫(尖顶、里面有多个空格的盒状神座),每格分别供奉不同祖先。且分成三各只是示意,实际上分成很多格格。有商王的祭祖日程排满400天(每天祭祀一个先人),那他的且(神盫)的格数非常惊人,可以变成巨大的书架建筑,那就是[祖:有祭祀台几在前面的大型祖先盫排、盫墙],巨大无朋。

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