字头信息

字形演变

字源解说

 本   字 “   ,既是声旁也是形旁,表示前往。金文(之,前往)(心,思想),表示心之所向。造字本义:心之所向,即内心追求

                      的目标基本承续金文字形。隶书误将篆文的“之”写成“士”现代汉语中常常“意志”并用,“”与“”,同属心理能量,区别在

                      于:为心念,可源于本能可出自观念,但都即兴而多变,故曰三心二意乃人之常情;“”为最深刻心念,是特别的“”,多化于教育,具

                      强烈的理性、稳定性、长期性,故曰“有志者事竟成”。


  合并字“    ,既是声旁也是形旁,表示内心目标。 篆文(言,话语)(志,内心目标),表示将内心目标用书面语形式写下来。造字

                      本义:词,用书面语记录内心目标以备忘却

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      文言版《説文解字》:志,意也。从心,之聲。

      白话版《说文解字》志,意愿。字形采用“心”作边旁,采用“之”作声旁。
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      文言版《説文解字》:誌,記誌也。从言,志聲。

      白话版《说文解字》誌,标记。字形采用“言”作边旁,“志”作声旁。

引申线索

词汇分类

 ①本义,名词:内心追求的目标。   志气 志趣 志愿       志士    志大才疏   志同道合     志向往之     /    得志     大志      同志     心志 意志    有志之士

              专心致志  
              ,意也。——《说文》
              吾十有五而于学。——《论语 • 为政》
              父在观其。——《论语 • 学而》
              诗言,歌永言。——《书 • 舜典》
              不可满,乐不可极。——《礼记 • 曲礼上》
              夫,气之帅也。——《孟子》
              ,德义之府也。——《国语 • 晋语》
              思虑为。——《春秋 • 说题辞》
              者,欲之使也。——《鬼谷子 • 阴府》
              者,臧也。——《荀子 • 解蔽》
              燕雀安知鸿鹄之哉!——《史记 • 陈涉世家》
              小子安知壮士哉!——《后汉书 • 班超传》
              身将老寂寞,欲死闲暇。——唐 • 韩愈《县斋有怀》
②本义,动词:用书面语记录内心目标以备忘却。   本义消失。

③动词:记录,登记,做笔记。     志哀 志喜       /        杂志        永志不忘        博闻强志  
              ,记誌也。——《说文新附》
              ,记也。——《字诂》
              掌天星,以星辰日月之变动。——《周礼 • 春官 • 保章氏》
              太古之事灭矣,孰之哉?——《列子》
              《齐谐》者,怪者也。——《庄子 • 逍遥游》
              疆而用命。——《国语 • 晋语七》
              博闻彊。——《史记 • 屈原贾生列传》
              一经目辄于心。——《新唐书 • 褚亮传》
④动词:作标记,做记号。    /        标志     
              既出,得其船,便扶向路,处处之。——晋 • 陶潜《桃花源记》  
              襄阳土俗,邻居种桑树于界上为。——《南齐书 • 韩孙伯传》
⑤名词:记述的内容。   /      方志 县志          墓志         地方志         三国志      

用户评论

复婴
2017-3-8 18:52:23

版主正解,志=心+止,合起来表示心之所向。

石开
2013-12-29 23:37:09

在下名中有志字,自幼总以士心为志。时时处处对人对己对世不免过于苛求。困惑已久。今阅站主注解,恍然大悟。 志在心之所在, 心到志自然就到。何苦总是踮着脚,硬是要往远处找啊。 庸人自扰,庸人自扰。 多谢点悟,收益不浅。

管理员回复:
2014-1-1 4:20:21

感谢石开支持!您说得对,心之所至是大志。欢迎批评讨论!

Mateus
2013-1-13 16:49:23

That's a creative asewnr to a difficult question

蚌鱼
2011-1-10 15:36:38

你好,我觉得你字典的“志”是有待商榷的,应是从心,之声。即志,由之讹变为士。而非止。二者很像。又如,寺,土也是由之讹化来的;又如,封,上面的土,也是之讹化来的。

管理员回复:
2011-1-13 1:10:39

谢谢蚌鱼的指正!“止”与“之”本是同一个字,后分化……“志”的上半部作“之”字解确实比作“止”字解更合理。但“封”字上面的“土”是“丰”的上半部讹变的,不是由“之”讹变的。