字头信息

字形演变

字源解说

,甲骨文是象形字,字形像是垂臂直立的动物形象。金文基本承续甲骨文字形。篆文突出了弯腰垂臂、脸朝黄土背朝天的劳作形象,像是双手采摘或在地里忙活。隶书变形较大,弯腰垂臂的形象完全消失。造字本义:名词,躬身垂臂的劳作者,地球上唯一会创造文明符号、自觉进化的动物“私”即“* ,是头部朝下、尚未出生的神秘胎儿; 是刚出生的、性别确然可辨的幼婴;*   是挥动两臂、两腿包裹在襁褓中、尚不能独立活动的幼儿;*   是顶天立地的成年人; 是双手采摘或在地里忙活的劳动者。

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附   文言版《説文解字》:人,天地之性最貴者也。此籒文。象臂脛之形。凡人之屬皆从人。

附   白话版《说文解字》人,天地间品性最高贵的生物。这是籀文。字形像垂着手臂、挺着腿胫的形象。所有与人相关的字,都采用“人”作边旁。

引申线索

词汇分类

①本义,名词:躬身垂臂的劳作者,会创造符号、自觉进化的动物。    人保 人定        人才 人豪 人杰    人臣 人君       人丁  人民   人士     人犯      

              人偶 人精 人妖 人猿       人潮 人海 人流         人丛 人们 人群        人称 人次 人数       人道 人权 人文 人性         人工 人为 人造 人治      

              人儿   人口 人氏      人格 人品       人和 人祸        人话 人声 人言     人寰 人际 人间 人烟 人世   人家        人类 人样  人种         人力 人物  人马

              人手 人员 人选        人伦 人情 人事       人命 人寿        人身 人生         人墙 人梯      人人        人参         人体 人头 人像        人心 人中      

              人意  人欲       人证  人质        人才库        人贩子       人类学      人民币      人生观        人头税         人行道        人缘儿       人影儿       人造革       

              人才辈出 人才济济       人财两空       人道主义      人地生疏  人生地疏        人定胜天     人穷志短         人多势众 人多嘴杂      人海茫茫 人迹罕至

              人山人海 人声鼎  沸     人浮于事     人各有志     人工呼吸 人工免疫 人工授精     人海战术    人欢马叫 人仰马翻     人际关系 人际交往 人情世故       

              人情味儿 人之常情      人间地狱 人间天堂     人杰地灵        人尽其才       人困马乏 人老珠黄 人去楼空   人死留名     人生如梦       人类社会       

              人面兽心 人心如面       人人自危       人心不古 人事沧桑         人身保险  人寿保险        人身事故   人身自由        人手一册       人所共知       

              人心大快 人同此心  人心所向 人心向背         人心涣散人心叵测 人心惟危          人文科学 人文主义      人微言轻    人言可畏        人云亦云

              人小鬼大       人怕出名猪怕壮      /     爱人  敌人  亲人 友人       矮人 高人       白人 黑人 华人        病人      传人 飞人      丑人  恶人 坏人     

              大人巨人        老人 小人        工人 农人 商人       古人 新人       佳人 好人 美人       泥人 鸟人 假人        铁人  真人        内人     外人

              为人 做人     可人儿      丢人现眼      欺人太甚     强人所难      不省人事     大快人心          惨绝人寰        荒无人烟         狮身人首     天灾人祸  

              长大成人       恶人先告状     
              ,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。——《说文》
              故者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。——《礼记 • 礼运》
              一能之,己百之;十能之,己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。——《礼记 • 中庸》
              有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之。——《列子 • 黄帝》
              劳心者治,劳力者治于。——《孟子 • 滕文公上》
              天时不如地利,地利不如和。——《孟子 • 公孙丑下》
              吴广素爱。——《史记 • 陈涉世家》
              而白圭乐观时变,故弃我取,取我与。——《史记 • 货殖列传》
              法令诛罚日益深刻,群众人人自危,欲畔者众。——《史记 • 李斯列传》
              如今方为刀俎,我为鱼肉。——《史记 • 项羽本纪》
              生如朝露,何久自苦如此!——《汉书 • 苏武传》     
              上与神明为友,下与造化为。——《淮南子》
              皆贺之。——《淮南子 • 人间训》
              智伯说,又令请地于魏。——《韩诽 子 • 十过》
              上古之时,民少而禽兽众。——《韩非子 • 五蠹》
              以俟夫观风者得焉。——唐 • 柳宗元《捕蛇者说》
②名词:身体(口语)。     人不舒服        人在心不在                   

用户评论

锄头
2018-12-13 19:29:18

在农业文明诞生之前,人类和其他动物一样,受制于地球生态系统的承载能力的,不能摆脱自然环境,“地力”的限制。。。比如,一只东北虎的领地范围,需要100至400平方公里,这也就意味着,在东北地区自然环境条件下,需要至少100平方公里的地力,才能供养得起一只老虎。再看孟加拉虎,由于地处南亚,所需的领地范围就小于100平方公里,甚至是10平方公里即可。。。因此,农业文明伟大的意义,在于有意识的通过植物的大规模驯养,高效的转化太阳的能量,进而摆脱自然“地力”的限制。。。所谓“开天辟地”,“开天”指制定天文历法,制定纪年。所谓“辟地”,指有了历法的支撑之后,农业文明得以肇始,人类方能摆脱自然环境限制,大量繁衍人口。人口多了,力量大了,自然就要扩张,此之谓“辟地”。。。一寸山河一寸血,神州大地从东至西、从南至北最好的地方,都被华夏人占据了,这可不是“充话费免费送的”,这是农业文明背后,远高于其他民族文化维度的天文历法支撑的结果。

锄头
2018-12-13 19:07:35

为什么华夏族自称“龙的传人”?因为我们的先祖是以观察苍龙七宿在天球上的运行规律,来制定历法的。战国楚人为什么崇拜“凤凰”、“朱雀”?因为楚人以朱雀七宿的运行轨迹作为基础,来制定历法的。

锄头
2018-12-13 19:02:53

文字是文明的载体。 研究文明,则绕不开天文历法。 比如,甲骨文“帝”字,对应公元前2150年的北极天枢:下为北斗三星,上为北极三星,相互交叉,连城三线,中心点正是北极天枢,即北极星。 天文历法是一切文明的基础,华夏文明的锚定,植根与历法之中。 在制定历法的天球模型中,北极星永恒不动,天球中所有的星辰都围绕着北极天枢旋转,因此北极天枢也就成为了锚定中的锚定。 “天帝”、“上帝”、“昊天上帝”,均是指的北极天枢。 再比如,甲骨文“龙”字的形象,是苍龙七宿的连线,所谓“龙抬头”,指每当春分前后,苍龙七宿的角宿从地平线升起,此时也就意味着可以开始耕种了。

锄头
2018-12-13 18:58:43

人,双手在田地里劳动之象。 人何以为人,圣人开天才能立人。 何谓开天?观测天文、制定历法,是谓开天; 何谓历法?日、地、月运行之规律,农业文明肇始之锚定; 农业的本质,有组织大规模地固化太阳的能量,以为人所用; 自农业文明开始,天人逐渐两分,人类系统从整个地球生态系统中逐渐独立出来,人才能真正称之为人。