字头信息

字形演变

字源解说

,甲骨文是象形字,字形像是垂臂直立的动物形象。金文基本承续甲骨文字形。篆文突出了弯腰垂臂、脸朝黄土背朝天的劳作形象,像是双手采摘或在地里忙活。隶书变形较大,弯腰垂臂的形象完全消失。造字本义:名词,躬身垂臂的劳作者,地球上唯一会创造文明符号、自觉进化的动物“私”即“* ,是头部朝下、尚未出生的神秘胎儿; 是刚出生的、性别确然可辨的幼婴;*   是挥动两臂、两腿包裹在襁褓中、尚不能独立活动的幼儿;*   是顶天立地的成年人; 是双手采摘或在地里忙活的劳动者。

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附   文言版《説文解字》:人,天地之性最貴者也。此籒文。象臂脛之形。凡人之屬皆从人。

附   白话版《说文解字》人,天地间品性最高贵的生物。这是籀文。字形像垂着手臂、挺着腿胫的形象。所有与人相关的字,都采用“人”作边旁。

引申线索

词汇分类

①本义,名词:躬身垂臂的劳作者,会创造符号、自觉进化的动物。    人保 人定        人才 人豪 人杰    人臣 人君       人丁  人民   人士     人犯      

              人偶 人精 人妖 人猿       人潮 人海 人流         人丛 人们 人群        人称 人次 人数       人道 人权 人文 人性         人工 人为 人造 人治      

              人儿   人口 人氏      人格 人品       人和 人祸        人话 人声 人言     人寰 人际 人间 人烟 人世   人家        人类 人样  人种         人力 人物  人马

              人手 人员 人选        人伦 人情 人事       人命 人寿        人身 人生         人墙 人梯      人人        人参         人体 人头 人像        人心 人中      

              人意  人欲       人证  人质        人才库        人贩子       人类学      人民币      人生观        人头税         人行道        人缘儿       人影儿       人造革       

              人才辈出 人才济济       人财两空       人道主义      人地生疏  人生地疏        人定胜天     人穷志短         人多势众 人多嘴杂      人海茫茫 人迹罕至

              人山人海 人声鼎  沸     人浮于事     人各有志     人工呼吸 人工免疫 人工授精     人海战术    人欢马叫 人仰马翻     人际关系 人际交往 人情世故       

              人情味儿 人之常情      人间地狱 人间天堂     人杰地灵        人尽其才       人困马乏 人老珠黄 人去楼空   人死留名     人生如梦       人类社会       

              人面兽心 人心如面       人人自危       人心不古 人事沧桑         人身保险  人寿保险        人身事故   人身自由        人手一册       人所共知       

              人心大快 人同此心  人心所向 人心向背         人心涣散人心叵测 人心惟危          人文科学 人文主义      人微言轻    人言可畏        人云亦云

              人小鬼大       人怕出名猪怕壮      /     爱人  敌人  亲人 友人       矮人 高人       白人 黑人 华人        病人      传人 飞人      丑人  恶人 坏人     

              大人巨人        老人 小人        工人 农人 商人       古人 新人       佳人 好人 美人       泥人 鸟人 假人        铁人  真人        内人     外人

              为人 做人     可人儿      丢人现眼      欺人太甚     强人所难      不省人事     大快人心          惨绝人寰        荒无人烟         狮身人首     天灾人祸  

              长大成人       恶人先告状     
              ,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。——《说文》
              故者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。——《礼记 • 礼运》
              一能之,己百之;十能之,己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。——《礼记 • 中庸》
              有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之。——《列子 • 黄帝》
              劳心者治,劳力者治于。——《孟子 • 滕文公上》
              天时不如地利,地利不如和。——《孟子 • 公孙丑下》
              吴广素爱。——《史记 • 陈涉世家》
              而白圭乐观时变,故弃我取,取我与。——《史记 • 货殖列传》
              法令诛罚日益深刻,群众人人自危,欲畔者众。——《史记 • 李斯列传》
              如今方为刀俎,我为鱼肉。——《史记 • 项羽本纪》
              生如朝露,何久自苦如此!——《汉书 • 苏武传》     
              上与神明为友,下与造化为。——《淮南子》
              皆贺之。——《淮南子 • 人间训》
              智伯说,又令请地于魏。——《韩诽 子 • 十过》
              上古之时,民少而禽兽众。——《韩非子 • 五蠹》
              以俟夫观风者得焉。——唐 • 柳宗元《捕蛇者说》
②名词:身体(口语)。     人不舒服        人在心不在                   

用户评论

天际斗牛星
2018-9-6 14:21:44

学以成人。大人小人都是人,妇人武人恶人旅人主人也都是人。人区别于子,所以君子斗不过小人。

老板儿砖
2018-6-8 11:06:30

搞清楚汉字到底起源于何时,是断定华夏文明史的基本条件。从现代考古工作发现来看,甲骨文似乎是我们的祖先最早创造和使用的文字,虽然也有很多迹象表明在甲骨文之前一定存在另一种史前文明和文字传承,但是由于缺乏相关物证无法证实,加之史书记载和前人对文字解释先入为主的影响,形成了华夏文明五千年定论。其实在这里边是有很多疑问的;1.从文字记载方式看文字书写经厉了甲骨.青铜.木竹.布帛.纸张等,现在更是发展到无纸时代。不论哪个时期对文字的记载都采用了两种以上不同方式,为此有理由认为以甲骨文为主的时期也应还有一种记载方式,而且是一种比甲骨文更易书写的方式,这种方式曾经与结绳记事同时使用并一直到青铜文化的出现,根据这一时期人类对自然事物的认识和技术水平最有可能的方式就是制陶,把刻有各种文字的泥块烧制后收藏,由于工艺简单不能长久保存造成考古工作中很难发现相关的实物。2.古汉字的发明创造经厉了一个漫长的过程,第一个阶段是用每一幅图画形象的表示一个具体的自然事物即象形字的产生,比如人.女.山.草等等。第二阶段人类抽象概念开始出现,可以用有形的画面把无形的事物表达出来,会意字产生了, 象王.国.家.全等等。第三个阶段是权力产物,国家产生后统制着随意创造的文字。传说中的仓颉作为黄帝时期的史官受命造字应该是在第一阶段大量积累的基础上对文字作了第一次的归纳总结和传播并开启第二阶段文字的发明与创造。假如仓颉确有其人,那他对于汉字的贡献应表现在两个方面; 一是统一汉字发明创造的方法。二是根据当时的技术条件改革创新了文字记载的方式,开创了甲骨文的时代。

老板儿砖
2018-5-31 10:31:31

人字是最早创造的文字之一。纯粹的象形文字,人字三种不同的形状表达了站立行走和奔跑三种姿态,分别由头发躯干和 四肢组成。人字产生的时期应在人类定居以前,这一时期不可能出现劳作和礼仪等认识。

子无卷
2018-2-14 12:18:50

甲骨文,从八卦与结绳而来。卦象和绳以前是竖画的。 第一笔一竖,为上天垂象之乾性,表天。乾性,表自然规律,即道之义。 第二笔从中顺下,为随顺上天之坤德,表地。坤德,表随顺自然规律,即德之义。 人为天地之合,万物之灵,秉承道德,而为人。 甲骨文的形状与结绳时代传下来的人的形状基本一致。