字头信息

字形演变

字源解说

,甲骨文是指事字,在“人”的四周加四点指事符号,表示裹在身上的护革。有的甲骨文将四点指事符号简化成两点造字本义:名词,裹在士卒身上的护革。金文略有变形。篆文承续金文字形。隶书将篆文字形中的写成。俗体隶书将混合结构调整成上下结构,将两点指事符号写成两竖当“”的“人体护革”本义消失后,篆文再加“”另造“”代替。古代军官有护头的“”、“”,和护肩护胸的“”,而士卒只有护革“”。 

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附一   文言版《説文解字》:介,畫也。从八,从人。人各有介。    

附二   白话版《说文解字》介,画界。字形采用“八、人”会义,表示人们各有其界限。

引申线索

词汇分类

①本义,名词:裹在士卒身上的护革。      介壳 介胄          介虫 介卒     
              ,铠也。——《玉篇 • 八部》
              驷旁旁。——《诗 • 郑风 • 清人》
              舍尔狄。——《诗 • 大雅 • 瞻卬》
              急则用胄之士。——《史记 • 老庄甲韩列传》
              悝母杖戈而先,太子与五人。——《史记 • 卫康叔世家》
              其虫。——《淮南子 • 脩务》

              (耶律仁先)未及马,重元犯帷宫。——《辽史 • 耶律仁先传》
②名词:士卒,武夫。   义项由“价”代替。  
③量词:个,位。(有轻视意味)     /       一介书生  一介武夫    
④动词:居中,在两者中间起联系作用。     介入  介绍            介词 介质 介子        /       媒介 中介     
              ,间也。——《集韵 • 怪韵》 
              ,绍也。——《玉篇 • 人部》
              比于我有周御事。——《书 • 召诰》
              不以难我国也。——《谷梁传 • 文公十五年》
              神之听之,尔景福。——《诗 • 小雅 • 小明》
              又有孤石,于大江中。——《水经注 • 庐江水》
              天祸郑国,使居二大国之间。——《左传 • 襄公九年》
              前乡崧高,后大河。——《汉书 • 翼奉传》
              无一日之雅,左右之。——《汉书 • 谷永传》
              郭林宗始入京师,时人莫识,融一见嗟服,因以于李膺。——《后汉书 • 符融传》 
              其所以相亲也,不而自亲。——李康《命运论》

              士无不见,女无媒不嫁。——《孔业子 • 杂训》

              之通都大邑,于屈强之间,而不知为之备。——唐 • 韩愈《守戒》
⑤动词:存,留。     介怀 介意  
              不马而驰之。——《左传 • 成公二年》
              季氏其鸡。——《左传 • 昭公二十五年》
              者不释。——《史记》
              不以怀。——李延寿《南史》

用户评论

知乎用户裸猿
2019-6-18 15:59:14

介,人体阴阳的隔板,相当于“巫”中间的“|”。。一介武夫是说这个人大老粗,性格比较硬,比较单向,外有余而内心不足,这种一介武夫,其实没有左右二向意志与情感。。其实是无介。。古人骂人就说这人一介,相当于骂一根筋性格石墩不开化那种人。。。《孔业子 ? 杂训》士无介不见,女无媒不嫁。。即是说单属性格者不可靠

周易解百难博客
2019-5-30 7:21:31

介:人在事务中,人在自然与人为中。周易有"受兹介福。介于石,不终日。"用处境、思考解得通,全周易作法律不脱节也解得通,介,人的感觉是为主的。娄底农民

小悟
2019-4-29 0:02:30

介,古时人们治疗关节炎的一种方法,具体的做法时把草药抹在木板上然后夹住患有关节炎的腿部,而抹的这种草药就是芥。(当然这里不是献方子,抹多少芥?是否还要添加其他东西?夹多长时间?需要几个疗程?这些东西都没有考证过,请不要乱使用,这里只是单纯分析这个字)因为腿部处于两片木板之间,所以引申出事物处于两者之间的意思,介胄的介又是对本义的进一步引申。

素问
2018-6-15 3:02:43

同意站长所说的“介”是关于士卒铠甲的意思。 “介”字又典型的体现了“同一个字引申出两个相反意思”的特征,这是会意字的常见现象。 介字最初应该就是指“士卒穿着铠甲”这种状态,由此状态后来引申出两种意思:第一是指围在士卒身体前后的这两层铠甲,后来引申为“包围在一个东西两边的包围物”的意思。第二是指穿着铠甲的这个人,也就是前后两层铠甲所包围的中间的那个实体,与第一个意思所指的实体正好相反。前者指向“包围物”,后者指向的是“被包围者”。 建议站长把“介”字与“间”字放在一起比对。“间”也带有同样的特征,起初指的是两个分隔物中间所包围的那个空间,后来引申为把两个东西分开的中间分隔物。——前者意义指向“虚”,如两堵墙之间所夹的那块空间;后者的意义则指向“实”,如分隔开两个房间的那堵墙。相同点则都是指向把别的东西分隔开的那个东西。

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