字头信息

字形演变

字源解说

,甲骨文加长了“人” 的下垂手臂。金文在下垂的手臂上加一圆点指事符号,表示手垂至地。造字本义:动词,低头捶手抵地篆文将圆点写成短横,字形略有变化。“”被假借为“宗族根底”后,再加一横表示“地面”的指事符号,另造“,表示“低头垂手至地”的本义。“”的本义消失,只有引申义“宗族根底”延用至今。,都显示一个人的生命背景信息:在母系时代,“”显示生身母亲的近景信息;“”则显示宗族历史渊源的远景信息。

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 

附一   文言版《説文解字》:氏,巴蜀山名岸脅之旁箸欲落者曰氏,氏崩,聞數百里。象形,乀聲。凡氏之屬皆从氏。楊雄賦:響若氏隤。   

附二   白话版《说文解字》氏,巴地、蜀地的山名中,叫崖肩之旁附着而又俗坠的山岩为“氏”。“氏”崩塌时发出的声音,方圆百里都可以听到。字形像崖肩

          之形,“乀”作声旁。所有与氏相关的字,都采用“氏”作边旁。杨雄在他的文赋中曾提到,某种大的声响,就像“氏”崩塌时一样。

引申线索

词汇分类

①本义,动词:低头垂手抵地。 本义由“低”或“抵”代替 
②名词:底,底部。 义项由“氐”、“底”代替。 
③名词:宗族根底,宗族世系。     氏族       /        姓氏      李氏 钱氏 孙氏 赵氏    伏羲氏  太史氏 ……          
              ,姓。——《玉篇》
              丁穿井得一人。——《吕氏春秋 •  察传》
              赐姓刘,拜为郎中。——《史记 •  刘敬叔孙通列传》
              有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人。——《韩非子 •  五蠹》
              日出东南隅,照我秦楼。——《乐府诗集 •  陌上桑》   

用户评论

水準
2019-8-25 16:53:02

手上忙,恒裹腰

小悟
2019-8-11 11:01:52

氏,本意是人蹲下手触及地面,引申出来的关系模型是事物接触到平面。昏,太阳刚刚接触地平面,这个时候光线被遮挡所以“昏”。纸,笔尖接触丝织品这个平面。舐,舌头与物体相接触。扺,两个手掌在一起是拍,一个手掌接触另一个物体比如说桌面就是是扺。芪,这种植物的茎不是长于空中而是与地面相接触,横卧于地面。蚔,虫子,接触,让我们联想到什么,没错蝎子这种虫子会用尾巴接触人体,接触的一瞬间给人留下深刻地印象。由此我们也可以推想其它,比如汦坁等。…………整个汉字系统和易经思想一脉相承,易字表达的是变与不变的关系,阐述的是万变不离其宗的哲学思想,我们可以抓住不变的关系来推想变化的事物,所以我们解释汉字时只要捕捉到这一汉字所要表达的那种不变的基本关系模型或者说时空架构,剩下的就是以何种方式的变化了。象形文字,象形文字,但象形只是对某种不变的关系模型的切入点,很多事物都有相同的关系模型,圣人造字可以选用了这种事物切入到基本关系模型中,当然也可以选用哪一种作为切入点,所以我觉得解释汉字不是看这个字画的是什么,而是理解它背后不变的那种关系模型,找准一个基本上能解开一连串字的意思。

知乎用户裸猿
2019-6-18 20:36:51

玩甲骨文永远基于最原始的构图看起。。。人,一半低垂也好加点也好。。应该去问发明者想说什么意思,如果如后代释意那么拐弯抹角充满想象力的发散是不行的。。甲骨文比较象形,导致人们对这种象形文字的解读充满想象力的快感,而人容易被这种快感误导。。。。氏这个甲骨文暗示人的另一半出了些问题,阴阳哲学解读是阴被破坏,相当于孤阴不生独阳不长这种论调。。。要么黑点(堵塞不畅),要么下垂,好像不是好事,并非一个完满的人,并非左右平衡的君子。。这种理解可认为:氏=势,阳性。。。阳性才有崩塌之概念。。。综上:给氏定性就是----左阳性,男性,母性损伤,偏纯爷们。。。。这种解释符合姓作为母性,氏作为家族深远追溯----这种论调。。。。结论:氏,通势

许慎爱忽悠
2019-6-6 6:40:30

氐,氏下加一横为地,以地为族名。氏,有血缘关系的人群。 氐,同一块土地上的人群,不一定有血缘关系。 民,有共同首领的人群,不限于一块土地。

12345