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字形演变

字源解说

,既是声旁也是形旁,表示普天之下不同身份地位的生活者。,甲骨文(人,包括君与民)(等同,表示等值,参见“均”“齐”等),表示对君与民“等而视之”。造字本义:人人相等,即君民同视,平等博爱金文将甲骨文的写成。籀文将金文的“人”写成有的籀文写成“千”(众多,代表众生)、“心”(慈爱)会义,表示心怀众生,宽容博爱。篆文承续甲骨文字形。

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附   文言版《説文解字》:仁,親也。从人,从二。,古文仁从千心。,古文仁或从尸。      

附   白话版《说文解字》:仁,亲爱。字形采用“人、二”会义。,这是古文写法的“仁”,字形采用“千、心”会义。,这是“仁”的古文异体字,

                                         字形采用“尸”作边旁。

引申线索

词汇分类

①本义,动词:君民同视,平等博爱。   本义只见于古文
              上下相亲谓之。——《礼记 • 经解》  
              以德行者王。——《孟子 • 公孙丑上》    
②形容词:博爱的,慈善的,包容的。   仁爱 仁慈 仁厚 仁惠          仁弟 仁兄 仁人         仁道 仁术        仁而下士          仁人志士     /      麻木不仁 
              君子曰:“人之言,其利博哉!晏子一言,而齐侯省刑。”——《左传 • 昭公三年》
              无伤也,是乃术也,见牛未见羊也。——《孟子 • 梁惠王上》
              今重甲循兵,不可以逾险;义道德,不可以来朝。——《战国策 • 赵策二》
              故文王行义而王天下。——《韩非子 • 五蠹》
              孙讨虏聪敏惠,敬贤礼士,江表英豪,咸归附之。——宋 • 司马光《资治通鉴》
③名词:恩惠,恩德。     仁者见仁,智者见智       /       大仁大德       
              ,亲也。——《说文》
              夫者,己欲立而立人,己欲达而达人。——《论语 • 雍也》
              则民与子。——《论语》
              岂无居人?不如叔也,洵美且。——《诗 • 郑风 • 叔于田》
              养之,长之,假之,也。——《礼记》
              温良者,之本也。——《礼记 • 儒行》
              者,可以观其爱焉。——《礼记 • 丧服四制》
              者,谓其中心欣然爱人也。——《韩非子 • 解老》
              呼而怨,欲望其哀且者,愈大谬矣。——柳宗元《天说》     
④名词:内心,内核。    /         核仁 果仁        虾仁     花生仁     

        

用户评论

琬晴
2016-8-1 20:50:23

中医中有“不仁”的症状,现如内经“风寒客于人...或痹不仁肿痛”多按麻木不仁,肌肤失去知觉理解,不知到是不是这个意思,当如何解释?

复婴
2016-8-1 18:56:40

仁:人与人平等、相等之意,绝非舍己利人之意。损人利己是对他人的不仁,舍己利人是对自己的不仁,都是人与人的不平等。

老农老范
2016-7-26 16:49:06

赞同大中原的看法,“仁”字的“二”当视作“上”,“仁”即人上者的德行。“仁者爱人”“仁政”即取此义。

大中原
2016-1-15 13:47:56

感谢象形字典网站的努力。“仁”有甲骨文,是不是应该更注意研究甲骨文。右面的“二”我看见甲骨文中写法为上短下长,并不“相等”。这里的“二”理解为“上”,是否更确切?你说得“造字本义:人人相等,即君民同视,平等博爱。”我感觉太现代了,奴隶社会基本不可能会有这种造字本义。个人感觉仁的本义应该是自上而下的恩惠可能性比较大。