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造字解说

,甲骨文(人,包括君与民)(等号,表示等值,参见“匀”、“齐”等),表示“等而视之”。造字本义:人人相等,即君民同视,平等博爱金文将甲骨文的写成。籀文将金文的“人”写成有的籀文写成“千”(众多,代表众生)、“心”(慈爱)会义,表示心怀众生,宽容博爱。篆文承续甲骨文字形。

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附   文言版《説文解字》:仁,親也。从人,从二。,古文仁从千心。,古文仁或从尸。      

附   白话版《说文解字》:仁,亲爱。字形采用“人、二”会义。,这是古文写法的“仁”,字形采用“千、心”会义。,这是“仁”的古文异体字,

                                         字形采用“尸”作边旁

引申线索

分类词汇

①本义,动词:君民同视,平等博爱。   本义只见于古文
              上下相亲谓之。——《礼记 • 经解》  
              以德行者王。——《孟子 • 公孙丑上》    
②形容词:博爱的,慈善的,包容的。   仁爱 仁慈 仁厚 仁惠          仁弟 仁兄 仁人         仁道 仁术        仁而下士          仁人志士     /      麻木不仁 
              君子曰:“人之言,其利博哉!晏子一言,而齐侯省刑。”——《左传 • 昭公三年》
              无伤也,是乃术也,见牛未见羊也。——《孟子 • 梁惠王上》
              今重甲循兵,不可以逾险;义道德,不可以来朝。——《战国策 • 赵策二》
              故文王行义而王天下。——《韩非子 • 五蠹》
              孙讨虏聪敏惠,敬贤礼士,江表英豪,咸归附之。——宋 • 司马光《资治通鉴》
③名词:恩惠,恩德。     仁者见仁,智者见智       /       大仁大德       
              ,亲也。——《说文》
              夫者,己欲立而立人,己欲达而达人。——《论语 • 雍也》
              则民与子。——《论语》
              岂无居人?不如叔也,洵美且。——《诗 • 郑风 • 叔于田》
              养之,长之,假之,也。——《礼记》
              温良者,之本也。——《礼记 • 儒行》
              者,可以观其爱焉。——《礼记 • 丧服四制》
              者,谓其中心欣然爱人也。——《韩非子 • 解老》
              呼而怨,欲望其哀且者,愈大谬矣。——柳宗元《天说》     
④名词:内心,内核。    /         核仁 果仁        虾仁     花生仁     

        

用户评论

老农辞典
2013-12-17 13:40:09

是的。那是一个形象的座位,可参考坐的字形。

老农辞典
2013-12-17 13:15:31

我正是从字型上理解的仁的意思,然后参照孔墨之学的。观字形,仁不正是一个人坐在座位上吗?

管理员回复:
2013-12-17 13:25:28

您是说,可以将甲骨文和金文字形中的两横,理解为“座位”?

老农辞典
2013-12-17 11:01:40

后学倾向于"仁"是安其位的意思,仁爱就是有立场(从自己角度出发)的爱,有远近亲疏的爱,这个是符合孔子"君君臣臣父父子子"的社会秩序思想的,而墨子所谓兼爱才是平等的爱,相信春秋时候对字意的理解更接近于甲骨文的本意。

管理员回复:
2013-12-17 13:05:22

感谢老农辞典分享!您说得对,春秋时代的人们对汉字的理解更接近甲骨文本义,但这也仅是一个重要参考,因为并不能排除某个甲骨文的造字本义到春秋时期已经消失或被误解。关于“仁”的“安其位”本义,您只是从古代哲学出发来解释,并不想将解释落实在字形上。

新疆升級
2013-10-12 17:17:16

等號說法,還有第二個嗎?

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