字头信息

字形演变

字源解说

,既是声旁也是形旁,表示丝线。,甲骨文(幺,单根蚕丝)(幺,单根蚕丝),表示积丝成缕。金文承续甲骨文字形。篆文(艸,草)(丝缕),表示草木有如积丝成缕般渐生渐长。有的篆文误将“艸”写成似“竹”非“竹”的造字本义:草木渐生渐长隶化后楷书将篆文字形中的“艸”写成,将篆文的丝缕写成

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附   文言版《説文解字》:茲,艸木多益。从艸,兹省聲。     

附   白话版《说文解字》兹,草木大量增生。字形采用“艸”作边旁,采用省略了草头的“兹”作声旁

引申线索

词汇分类

①本义,动词:草木渐生渐长。   本义后由“滋”代替

              ,草木多益也。——《说文》

              赋敛重,而百姓屈竭。——《汉书 • 五行志下之下》
              五藏之气,故色见青如草者死。——《素问 • 五藏生成论》

②名词:日子累积成的年月、人生。 义项只见于古文
              今美禾,来美麦。——《吕氏春秋》
              为乐富及时,何能待来。——《古诗十九首 • 生年不满百》
③名词:此刻,现在。    兹立约如下    兹有专员前往贵处    
        
      ,今也。——《广雅 • 释言》  
              予大享于先生在,尔祖其从与享之。——《书 • 盘庚上》
④代词:此地,这里,这个。  义项只见于古文
              ,此也。——《尔雅 • 释诂下》  
              挹彼注。——《诗 • 大雅 • 泂酌》

              文王既没,文在不乎?——《论语》
              登楼以四望兮。——汉 • 王粲《登楼赋》

用户评论

归藏
2017-7-26 18:02:25

兹,本意,草木的茂盛生长。引申,最不起眼的,最柔弱,最底层,也是最广大,最根本的,最当下,也是潜在的最强大的力量的生长。正如水流百川,洞穿山石,无坚不摧的力量。 帛书老子曰:吾有三宝,一曰兹,二曰检,三曰不敢为天下先。兹在此处并不通假于慈。慈的本意是把心放在柔弱的草木之下,引申为置心于广大的柔弱的芸芸众生之下。而兹代表这种底层广大柔弱的生发力量。夫慈以兹。 兹的力量,举例,毛泽东发动农民,调动最最广大底层人民的力量与积极性,实现了农村包围城市的以弱胜强逆袭,星火燎原。华为通过挖掘最广大的农村市场逆袭思科。马云一避开为大企业服务的导向,通过扎根于中小企业的服务,从服务中小企业的电子商务中成长,形成大势。微小,柔弱,低下,正是广大,生长的开端与基石。道心惟微。 兹乃万物之本。夫兹,故能勇。

亨利
2016-3-27 19:06:54

兹 是两个玄字。而 玄字是一捆丝线,顶上扎好(上面的十字,和草木一点关系都没有)。两个玄并立就是兹。远古时代是结绳记事:横杆绑缚一条条丝线下垂,每条结不同大小的结,提醒要做的事。【兹立约如下 = 结绳记录立约如下】,后来放弃结绳,兹就异化成【现在、此处】。 (焚书后失去全部六个国家的横向文字记录,无法恢复先秦“倚赖打猎为生”的字义、文化,这是汉字追源的绝症,只能要求【有系统的猜】。但看来全部考古家、文字学者都交白卷,可叹!)。——————1. 象形字、甲骨文必然是猎人创造,带有绝对的打猎生态。2. 打猎为生极容易死亡、受伤无法灭菌,于是,安全是最重要,打到猎物是第二重要。于是字词都可按这个优先次序思考造字原则。3.猎人行猎必然博弈:选择最安全的行猎方法。 4. 猎人生活危险又艰苦,行猎时间很长才能糊口 (所以后来先畜牧,后转农耕),无时间思考抽象事物,玄学的思路是浪费时间。——————诗经是农耕人的文化,只有小部分行猎作娱乐和辅助:这是周文王姬昌推行农耕的结果。周朝就是全面由猎人专业为农耕的时代,于是大篆的字义开始与甲骨文、象形字不同。到了孔子的春秋时代,反过来提倡周礼,显示农耕后生活安全,不需依照程序(礼),字义再次变异。——————然后焚书断层,失去所有文字发展的脉络——————然后汉朝农耕技术达到顶峰,全民脱离打猎、忘记打猎,倡导儒家、扭曲儒家经典中的字义 (【君】从从【口】发管理命令【尹】变成所谓的高德【君子】,把诗经的君字含义都扭曲)。——————象形字网目标是否要恢复原始字义、引申各代变更?还是今天实用为主,远古只作趣味性的参考? 目标需要界定得非常清晰,因为投入的资源相差极度巨大。

明安
2016-3-12 10:23:32

帛书老子里的兹,可做丝丝相连之意,关联。

亨利
2016-3-9 22:15:25

可惜这里没有 玄字。说说神话:燧人氏与弇兹氏两族结合,弇兹氏发明用树皮搓绳,单股为“玄”,双股称“兹”,三股为索(或素)。 兹,肯定不是与草有关。 可惜这里没有玄字。 而道德经第一章,应该与这个传说很大关系:燧人氏命名万物(名可名非恒名)......弇兹氏搓绳为玄(玄之又玄,众眇之门 - 结绳记事,众人可以眇见在门边)。 这个看来比较“可信”.....

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