字头信息

造字法:会义(“卿”是“郷”的异体字。“郷”是“嚮”和“餉”的本字)

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字形演变

字源解说

”是“(乡)”的同源异体字;而“”是“(向)”和“(饷)”的本字。,甲骨文两个“欠”,两个相向而坐、张着嘴巴的人皀,食物),表示主宾两人隔着餐桌的食物相向而坐,一同进餐。简体甲骨文省去两个“口”,将表示张口吃饭的“欠”简写成“人”,字形由“”变成了“”,表示在餐桌上相向而坐、亲密共餐的贵宾高朋。金文“卿”承续甲骨文字形。篆文“卿”将金文字形中相对的两人写成,将金文字形中的“食”写成造字本义:动词,主宾相向而坐,亲密共餐隶书将篆文字形中的写成,将篆文字形中的写成古籍中,本义为“相向而坐,亲密共餐”的“”字,演变丰富而多向:一,着重表示相向、朝向、面对时,再加“”(窗口朝着的方位)另造“”字代替;二,着重表示亲密、亲近时,用简体的“”代替;三,着重表示慰劳、宴请时,另造“(饷)”代替;四,“”字则表示名词的引申义“古代相互亲近、彼此宴请的氏族聚落”。

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附一   文言版《説文解字》:卿,章也。六卿:天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司馬、秋官司寇、冬官司空。从卯皀聲。       

附二   白话版《说文解字》卿,作用突出的大臣。古代六卿指,天官冢宰,地官司徒,春官宗伯,夏官司马,秋官司寇,冬官司空。字形采用“卯”作边旁,

          采用 “皀”作声旁。  

引申线索

词汇分类

①本义,动词:主宾相向而坐,亲密共餐。  本义消失  
②动词:请客吃饭,宴请,慰劳,犒赏。   该义项后由“”代替     
③名词:古代相互亲近、彼此宴请的氏族聚落。 该义项后 由“”代替

④动词:相向,朝向,面对。    该义项后由“”代替  

⑤名词:主人与之亲密共餐的高朋贵宾。   该义项只见于古文 (客卿)

               荀,赵人。——《史记 • 孟子荀卿列传》 
               成都猛将有花,学语小儿知姓名。——唐 • 杜甫《戏作花卿歌》 

⑥名词:古代君王对亲密重臣的爱称。       卿相        /       爱卿         公卿 少卿         
              ,六。天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空也。——《说文》
              大国三,皆命于天子:次国三,二命于天子,一命于其君;小国二,皆命于其君。——《礼记 • 王制》
              诸侯之上大夫。——《礼记 • 王制》
              大夫豹饰。——《管子 • 揆度》
              无共御,立军尉以摄之。——《左传》
              有之名。——《国语 • 晋语》
              以相如功大,拜为上。——《史记》
              荐笏言于士。——唐 • 柳宗元《柳河东集》
⑦名词:古代文人对第二人称的爱称。      卿卿我我
              我自不驱,逼迫有阿母。——《玉台新咏 • 古诗为焦仲卿妻作》

              敬礼谓仆:“何所疑难?文之佳恶,吾自得之,后世谁相知定吾文者邪?”——三国 • 魏 • 曹植《与杨德祖书》
              安丰曰:“妇人婿,于礼为不敬,后勿复尔。”妇曰:“亲,是以卿卿,我不卿卿,谁当卿卿?”——《世说新语 • 惑溺》 
              今廓开大计,正与孤同。——《资治通鉴》
              今当塗。——《资治通鉴 • 汉纪 》

              意映卿卿如晤……。——清 • 林觉民《绝笔书》   
 

用户评论

知乎用户裸猿
2019-6-16 20:12:22

给个新解:卿---是两个人能对上眼。。。并不是两个人对面吃食物。。两个人能对上眼说明面相相合,互看顺眼。。有“相卿”。。与卯接近。。。卯只是两人照面,没说能否看顺眼,看顺眼即章,章即显,显即说文曰的数之终结。。。何为数?数,女性向文弱向,不开朗,有诡计分辨猜测算计“小人”之次等精气神。。。数这种次等心思终结,即进入一种正面精气神。。。而这正是看上眼的两个人能够获得的。。。这不是甲骨文新手望文生义式想象。。。两个看顺眼的人的确能进入一种目之玄道,成为说文认为的数之终结。。相当于看顺眼的两个人脱离孤寂之苦海,进入一种融合舍我之状态。。。。另外,两人对面中间不应该是食物,而是眼力劲眼球醒目这种东西,相当于开眼,之所以被古代人认为食物,是因为营养丰富的肉类能达到开眼明目。。。。。(现代人灵性不够解读古文摸不到本质,古代人释字也有局限性。。。古人有灵性但缺乏科学知识,现代人有些科学知识但失灵,所以解读甲骨文需要一些现代科学知识,还要回归古人的天真,而发明甲骨文的人,精神性非常够,他们造字,基本动用简单的本能灵感,而现代人回头解读甲骨文会参杂很多的知识,不够悟性,达不到上古人类的心理层次)