造字法：会义
参考链接： 山 丘 岱
山族
岳，籀文（丘，双峰相连的小山）（山，众峰相连的山脉），造字本义：在山脉的群峰中独立、高大的主峰。篆文（山峰）（狱，诉讼争辩），比喻山峰交错对峙。俗体隶书误将籀文的“丘”写成形似“北”的。俗体楷书则将隶书的写成“兵字头”。
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附 文言版《説文解字》：嶽，東，岱；南，靃；西，華；北，恆；中，泰室。王者之所以巡狩所至。从山，獄聲。
附 白话版《说文解字》：岳，是中华大山，东岳叫“泰山”；南岳叫“衡山”；西岳叫“华山”；北岳叫“恒山”；中岳叫“嵩山”。嵩山也叫“泰室”，是
古代帝王巡狩所到的王苑。字形采用“山”作边旁，“獄”是声旁。
①本义，名词：在山脉的群峰中独立、高大的主峰。 岳庙 岳宗 / 五岳 东岳泰山 西岳华山 南岳衡山 北岳恒山 中岳嵩山 嶽，东岱、南霍、西华、北恒、中泰室，王者之所巡狩所至。从山，狱声。古文从山，象高形，今作岳。— —《说文》 崧高维岳，骏极于天。——《诗 • 大雅 • 崧山》 二女感于崇岳兮。——《思玄赋》 山岳潜形。——宋 • 范仲淹《岳阳楼记》 ②名词：令人敬仰的高大人物、妻子的父母。 岳父 岳母 岳家 岳翁 岳丈 岳祖父 岳祖母
甲骨文字典，1026页有岳的甲骨文字形
岳。“丘”为象符部件，表示高丘，“山”为形符部首，表示灵山。 《三皇五帝时代》：“帝尧任命羲氏和氏伯仲叔各一人为四岳，掌大山纪历，在东西南北四灵山上设天文台，观测日月星辰，制定文祖连山历法，传《连山易》，使百姓因时耕作。” 2004年，中国社会科学院考古研究所的专家，在山西省临汾市襄汾县陶寺乡东坡沟村，发现了4700年前的尧都观象台。该观象台呈半月形平台，有三个圈层的弦月形夯土结构，直径大约为50米，有13座夯土景柱，景柱由西向东方向呈扇状辐射排列，柱与柱之间留有15至20公分的缝隙，每个柱缝都分别对应崇山的某处山头或山脊。从第二个狭缝看到日出为冬至日，第12个狭缝看到日出为夏至日，第7个狭缝看到日出为春、秋分。古人利用12个柱缝来观测日出方位，测定一年的时令节气，以此敬授民时，指导农民因时安排耕种。陶寺遗址的发现，证明尧帝时代的灵山高丘上，四岳建造的是月坛观象台。 西周时帝王巡狩封禅祭祀的大山始称岳山，汉武帝时确定：东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、南岳衡山、中岳嵩山为五岳。 东岳泰山的主峰有一座玉皇庙，名叫玉皇顶。玉皇大帝有七个女儿，其中的小女儿七仙女下凡和董永结为夫妻，玉帝自然就成了董永的老丈人。因为玉帝是东岳最高的天神，人们就尊称玉帝为岳丈、岳父。 岳字是个形象字，记录的是：尧帝时代，在四方灵山的高丘上，夯筑月坛观象台的天文官叫四岳。四岳筑月坛，“岳”与“月”同名，表示：古代天文官、灵山观象台、五大名山，妻子的父母。
岳：甲骨文，形似地母的凰冠。【下如山--上如钗】。
天阳--地阴 嶽：地藏王之嶽府，地母之坤宁也。天公配地母而缘生大地生灵。故而言地母如妈祖，泰岳如岳祖。世人视泰山如天下人的老岳父。 徐中舒《甲骨文字典》卷九山部【粹七九二】释文：“隹嶽蚩雨。” 此不二简笔铭记的卜雨谚语“燕子低飞蛇过道，大雨不久要来到。"
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