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字形演变

字源解说

,甲骨文(身上溅着水花的“人”(皿,水盆),像一个人站在洗澡盆里洗澡。有的甲骨文加“止”(脚),表示整个人站在水盆里。有的甲骨文将“人”写成“倒人”,表示洗头。金文(水)(山谷),表示在山谷溪涧洗澡。造字本义:洗澡篆文承续金文字形。隶书将篆文的“水”写成“三点水”古人称浸身为“”,洗头为“”,冲水为“”,洗手为“”,泡脚为“”。

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附 文言版《説文解字》浴,洒身也。从水谷聲。           

附 白话版《说文解字》浴,冲洗身子。字形采用“水”作边旁,“谷”是声旁。

词汇分类

浴场 浴池 浴室          浴缸 浴盆       浴巾 浴衣          浴血奋战       /       干浴 淋浴 沐浴         海水浴 日光浴

,洒身也。——《说文》
共王之沐。——《周礼 • 宫人》
去身垢。——《论衡 • 讥月》
者必振衣。——《史记 • 屈原贾生列传》
于汤池。——《徐霞客游记 • 游黄山记》

用户评论

宝泉峡谷66FRX
2017-10-26 9:40:23

浴。“氵”为形符部首,表示:甘水。“谷”为象符部件,表示:汤谷。 《山海经.海外东经》曰:“下有汤谷。汤谷上有扶桑,十日所浴。”“有甘山 者, 甘水出焉,生 甘渊。”《山海经.大荒南经》写道:“东南海之外,甘水之间,有羲和之国。有女子曰羲和,帝俊之妻,生十日,方浴日于甘渊。”《尚书.尧典》记载:“命羲仲,宅嵎夷,曰旸谷。”孔安国注云:“东夷之地称嵎夷。” 山海经中的甘水是一条河,发源于大荒经中东南角的甘山,流向西南角的成山,甘水流经东夷之地嵎夷的汤谷,在那里汇聚成甘渊,成为东夷羲和国的女子们洗澡浴身的好地方。 浴字是个形象字,记录的是:甘水在汤谷成渊,成为东夷女子浴身的好地方。夷女浴身,“浴”由“夷女”得名“yu”,表示:洗澡。

掌勺
2015-8-15 21:36:07

何谓“浴”?《说文》:“洒身也。”意即洗澡。罗振玉《增订殷虚书契考释》:“注水于般(盘)而人在其中,浴之象也。”若按这些解释,用于此处说不通。“浴”的本字当为“谷”。《说文》:“泉出通川为谷。”《尔雅?释水》:“水注溪曰谷。”《注》:“水注川曰溪,注溪曰谷。”可见,“谷”(浴)是比“溪”还要细小的水流甚至是山谷之中像雨点一样从高空飞溅的小水滴。 帛书《老子》:“浴神不死,是胃玄牝。”其中之“浴”,即为本义。

谷道
2014-1-14 9:59:20

根据说文解字的解释,浴,洒身也。从水谷聲。 浴应该是形声字,而不是会意字。

兴子
2013-4-29 0:59:12

浴字金文有“谷”上“水”下的写法,目前所见,“水”横倒着写在下面的,只有两个字,“浴”和“渐”,篆文都统一调整至左边了。而“浴”(水在下)字义直接为“谷水”,即低处之水,例如《郭店楚简.老子》“江海所以为百浴王,以其为百浴下。”而甲骨文字形的“洗澡”字义明确,可认为金文时期分为“左右结构”和“上下结构”两字,而“低水”即使用“谷”字原义的“上下结构”字义逐渐消失,进而合二而一了。

管理员回复:
2013-4-29 20:29:50

感谢兴子分享!您的推测合理。“浴”的数款甲骨文字形,都有“皿”(洗澡用具)。远古时代只有皇家或贵族才能在巨大的“皿”中洗澡,金文字形的“洗于谷中”,则表现了“浴”的普遍性。