字头信息

造字法:会义(“然”是“燃”的本字。古代“然”、“燃”通用)

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字形演变

字源解说

”是“”的本字。,金文月,兽肉犬,代表狩猎火,烧烤),表示烧烤猎物。有的金文将“火”写成造字本义:动词,将猎获的动物烤熟了吃篆文承续金文字形。在远古时代,烤食是生存能力突破性的一大进步,所以“”也表示“合理、正确”。隶化后楷书将篆文字形中的写成,将篆文字形中的“火”写成“四点底”。当“”的“烧烤兽肉”本义消失后,后人再加“”另造“”代替,强调“烧火”含义。

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附一   文言版《説文解字》然,燒也。从火,肰聲。,或从艸難。    
附二   白话版《说文解字》然,烧烤。字形采用“火”作边旁,“肰”声旁。,这是“然”的异体字,采用“艸”作边旁,采用“難”作声旁。

引申线索

词汇分类

①本义,动词:将猎获的动物烤熟了吃。 本义后由“燃”代替(然灯 然火 然炬 然灰 然脂)
              若火之始。——《孟子》
②形容词: 合理的,正确的。    /      不以为然
              广以为。——《史记 • 陈涉世家》
              子曰:。——《论语 • 阳货》
              愬之。——《资治通鉴 • 唐纪》
③名词:样子,作为形容词词尾。 必然 或然 偶然       怅然 淡然       惠然 凄然 恬然 欣然     斐然 蔚然      公然 悍然      贸然 猛然 蓦然 突然       

              悠然 依然       固然 纵然      哗然 悄然       恍然 豁然      竟然 居然      恍然大悟 豁然开朗          庞然大物
              庞大物也。——唐 • 柳宗元《三戒》
④代词:此,这,这样。    然后      /      虽然      自然       道法自然        理所当然 其实不然          知其然不知所以然
              虽有槁暴,不复挺者,輮使之也。——《荀子 • 劝学》
⑤连词:表示转折关系。    然而        然则
              (虎)甚恐,往来视之,觉无异能者。——唐 • 柳宗元《三戒》 
              不自意能先入关破秦。——《史记 • 项羽本纪》
              是进亦忧,退亦忧,则何时而乐耶。——宋 • 范仲淹《岳阳楼记》
     

用户评论

Yilan
2019-6-20 8:29:47

道法自然中的自然,也就是自=本身,然=这样。自然即是最基本的无须解释的本来在这里的样子。用西方哲学的说法可以叫做,itself as such. 在这个特别的“道法自然”语境之下,也就可以理解为,道追随、效法它自己本身(由本身产生),所以自然也就是道,最原初的存在(Being not being)。有趣的是,“然”其后又的“正确”的意思,恰恰搭上了深受道家影响的海德格尔所在古希腊语里面寻找到 真 (truth)的原初意义:alethia,展现/呈现/去蔽。也就是一切真理的最根源状态是事物最初呈现的过程,那道/自然以及相应的海德格尔讲的Being,作为最初的呈现和一切具体事物呈现的可能的前提,本身就是最真的。所以自然,也恰好可以翻译为,itself as (originary) truth. 自然被理解为世间万物(beings)的总和,甚至再和人主体对立起来,都是形而上学以及现代科学很后期的衍生(海德格尔会说这是一种在理解存在的路上的歧途)。

复婴
2019-4-1 19:04:46

然=肉+犬+火。金文像将猎获的动物烤熟了吃。然通燃。燃烧是大自然现象,然的本意是“就是这样的自然力量”。然,应也。——《广雅》。然也,就是这样。先秦道家著作《鹖冠子·度万》记载“所谓天者,言其然物而无胜者也。” 陆佃注:“言天者君道也,可天下之物而莫之胜也。”然本义主宰,然物即主宰万物,描述围火烤肉,旁边有犬的状态。故金文“然”犬不在火上而在火旁。

Atree
2018-5-21 16:28:32

然,金文(月,兽肉)(犬,代表狩猎)(火,烧烤),表示烧烤猎物。 ---关于上面这点,我不太认同。 然,从肰的音。是有肰字,读音:ran,下面加火,构成。肰的意思是狗肉,下面加火,表示烧烤狗肉。 这里的犬,不是狩猎的意思,而且犬的字母意思。而肰,就是表示狗肉的意思,并不是代表狩猎的兽肉。

奕畅
2018-5-14 10:24:28

非常喜欢这里,能学到很多东西,感谢每一位辛苦付出的工作人员!请问能不能有 奕 ,畅 ,翎, 的解释。谢谢