字头信息

造字法:会义(“者”是“煮”的本字。古代“者”与“煮”通用)

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字形演变

字源解说

”是“”和“”的本字。甲骨文(像木柴着火,火星喷溅)(火),表示古代部落燃烧篝火,用以煮食,聚众社交。金文将甲骨文的写成;将底部的“火”写成“口”(言说),表示部落成员围绕火堆漫谈交流。有的金文将“口”写成“曰”,明确“”的“言说”含义。造字本义:古代部落生火煮食,聚众漫谈篆文将金文字形中的写成,将“曰”写成“白”(说清楚),进一步强调“”的“言说”主题。隶书将篆文字形中“木”形和“火星”模糊难辨的写成不知所云的,至此“”的字形中“木”与“火星”形状完全消失。楷书则将隶书的写成“土”加“撇”。当“”的“生火煮食”本义消失后,再加“”另造“”代替;当“”的“聚火而谈”含义消失后,再加“”另造“”代替。 

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附 文言版《説文解字》者,別事詞也。从白聲。,古文旅字。     
附 白话版《说文解字》者,表示事物判断的代词。字形采用“白”作边旁,是声旁。,是古文的“旅”字。    

引申线索

词汇分类

①本义,动词:古代部落生火煮食,聚众漫谈。   本义消失。

②助词:表示判断、停顿等语气。        /    之乎者也

              昔,吾舅死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉。——《礼记》 
              飘风不终朝,骤雨不终日,孰为此?——《老子》
              大人,不失其赤子之心者也。——《孟子》   
              仁,天下之表也。——《礼记》
              北山愚公,年且九十。——《列子 • 汤问》 
              马之千里,一食或尽粟一石。——唐 • 韩愈《杂说》 
              中有鲁人冯三保,精技击。——清 • 徐珂《清稗类钞 • 战事类》 

③名词:聚集的人,众人。    该义项后由“诸”代替

              生无易由言,不顾其患,患至而后默,晚矣。——《盐铁论 • 散不足》

              卫侯之兵以临加我。——《诅楚文》

④代词:代表人或事物。    /   来者 去者    老者 生者 死者     二者    恶者 善者     仁者 忍者     愚者 智者    行者 作者     创造者      被造者         

              不幸者      第三者     幸福者 胜利者 失败者 征服者          共产主义者
              知人智,自知明。——《老子》
              逝如斯夫!不舍昼夜。——《论语》
              老而无妻曰鳏,老而无夫曰寡,老而无子曰独,幼而无父曰孤。此四,天下之穷民而无告者。——《孟子》
              二不可得兼。——《孟子 • 梁惠王上》
              吾君在前,叱何也?——《史记 • 平原君虞卿列传》   
              射中。——宋 • 欧阳修《醉翁亭记》
              读书有几。——清 • 袁枚《黄生借书说》    
 

 

用户评论

怀剑听雨
2016-4-16 9:39:36

者是否就是蜜蜂图腾演化为字?有喬氏以蜜蜂为图腾。《山海经》有神焉,其状如人而二首,名曰骄虫,是为螫虫,实维蜂蜜之庐。日文龙字写作竜。神耆童居之。颛顼生老童,老童生祝融。颛顼生老童,老童生重及黎,帝令重献上天,令黎邛下地。老童也有误会为卷章。耆童是否就是者竜,也就是猪龙,也就是祝融,象征有喬氏与有熊氏的结合。

复婴
2016-4-5 17:54:21

应该是鼎里煮肉。

复婴
2016-3-14 18:17:34

有种说法“者”通“蔗”。甲骨文上面是类似甘蔗的植物,流着汁液,下面是口。后引申为代词。

尘飘扬
2016-2-5 12:48:55

渚,水上小陆地,被水“煮”着的小州;猪,后起字,因常用于烹煮而得名;赌,博胜负,胜者吃肉得钱,肉,烹煮之熟肉,如赢字,胜者得覆盖的盘(凡)中之钱(贝)肉(月)。