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造字法:会义

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字形演变

字源解说

,既是声旁也是形旁,表示刀刃溅血。甲骨文(牛)(勿,血溅刀刃),表示用刀杀牛。造字本义:杀牛有的甲骨文借用“”。金文、篆文承续甲骨文字形。隶书将篆文中的“牛”写成失去牛的一对尖角形象。在中国古代传说中,地上的一切都是神牛下凡造成的,所以用“牛”指代“物”,用“牛”指代一切。杀牛为*  ,解牛为  

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附 文言版《説文解字》:物,萬物也。牛爲大物;天地之数,起於牽牛,故从牛,勿聲。  

附 白话版《说文解字》:物,万物。牛为大物;天地万物之数,起于牵牛,因此字形采用“牛”作边旁,“勿”作声旁。  

引申线索

词汇分类

①本义,动词:杀牛。 本义只见于古文
              三十维,尔牲则具。——《诗 • 小雅 • 無羊》
②动词:主宰,控制,操纵。 义项只见于古文(物于物 )

              物物而不于物,则胡可得而累邪!——《庄子 • 外篇 • 山木》 
③动词:选择。  物色 
              以地事授地职,而待其政令。——《周礼》   
              土方,议远迩。——《左传 • 昭公三十二年》  
              欲知天道察其数,欲知地道其树,欲知人道从其欲。——《淮南子 • 缪称》

              为巡船所色。——宋 • 文天祥《指南录后序》  
④名词:东西,世上一切有形的存在。    物产 物种       物候      物化 物外      物欲    物理 物性  物体 物质 物态       物价 物证      物力 物料 物件 物品

              物资  物主      物各有主 物归原主     物换星移 物极必反 物竞天择  物以类聚      物伤其类     物是人非      物物交换       /      恋物   唯物      待人接物

              飘然物外

              君子生非异也。善假于也。——《荀子 • 劝学》

              昔者庄周梦为蝴蝶… 周与蝴蝶则必有分矣。此之谓化。——《庄子 • 齐物论》

              物物各自异。——《玉台新咏 • 古诗为焦仲卿妻作》

              于是事变物化,目骇耳回。——《汉书 • 扬雄传》       
              庞然大。——唐 • 柳宗元《三戒》
              润细无声。——唐 • 杜甫《春夜喜雨》  
              一无所持。——明 • 魏禧《大铁椎传》

              此故非西产。——《聊斋志异 • 促织》

              因为竞天择的公理,必要顺应著那时势时,才能够生存。——清 • 梁启超《新中国未来记》  

用户评论

苗李后生
2017-5-30 17:37:08

结合牺牲告等字可以知道,这里的牛是祭祀的意思,而古人崇拜的神却不一定是神牛,不管是什么,他们是认为世间万物是拜神所赐,所以此字当是会意,指祭祀神,而神赐予了万物。

名臣十四
2017-5-5 14:24:19

物字里的牛字有没有可能是屰字的误写?

心锄
2017-3-4 16:10:08

“物”字,与“杀牛”没有一点关系。“物”是指很多的(东西),独立的、单一的叫“件”。甲骨文“物”字,象形指---像“牛”值很多东西。“三十维物”的物字是指“牛羊”。还有,同一个字,在甲骨文中有不同的形态,就有不同的解释,可大意是一样的。敬请各位“起意”要慎重,不能低瞧古人的智慧。

松夏
2017-2-17 17:29:13

十二生肖關於“牛”造字之後是“虎”字.《虎》:最早甲骨文很像一隻老虎的哦。甲骨文的“虎”字是由頭、身、腳、尾巴等組成的,造型很完整。虎頭上張著大口,大口上有兩顆外露的門牙,上額還有橫紋,令人望而生畏,還不只這樣,你們看虎身有斑紋,還有長長的虎尾,腳上有帶勾的爪子,走起路來虎虎生風。到了金文,則突出頭上的額頭,把身體簡化成一條線,而小篆字體的“虎”,虎口就更為誇大了。兩隻腳省略成一隻,虎鬚也代替了虎牙,楷書大致是簡化小篆而形成的,雖然已經簡化成八畫,不過還是給人留下老虎威風凜凜的感覺.《説文解字》:虎,山獸之君。從虍,虎足像人足。象形。凡虎之屬皆從虎.

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