字头信息

字形演变

字源解说

”是“”()的本字。,甲骨文行,四通的大路人,行者),表示一个人行走在路上。金文用“首”和“止”代替甲骨文字形中的“人”,“首”表示动脑筋;“止”表示行走,表示且思且行。有的金文用“又”(抓)代替“止”(行走),表示牵拉引路。有的金文用由“爪”)、“又”(抓)、“曰”(说明)构成的代替,强调“牵引、说明、向导”的含义。篆文综合金文字形,省去“又”和“曰”造字本义:动词,向导、带路,给不知方向的人引路隶化后楷书将篆文字形中的“辵”写成“走之底””;将篆文字形中的写成当“”的“向导”本义消失后,篆文再加“”另造“”代替。在道家思想中,代表自然律,是道家世界观的核心;代表顺应自然律的法则,是道家方法论的核心。

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附一  文言版《説文解字》:道,所行道也。从辵,从首。一達謂之道。      

附二  白话版《说文解字》:道,人们所走的路。字形采用“辵、首”会义。直达的大路叫作“道”。      

引申线索

词汇分类

①本义,动词:为人带路,当向导。    本义只见于古文(“道”后来由“导”----“導”代替)
              乘骐骥以驰骋兮,来吾夫先路。——《楚辞 • 离骚》             
          

              乃学辟谷,引轻身。——《史记 • 留侯世家》
              民之门,在上之所先。——《管子 • 牧民》
②动词:指导,教导,讲解,说明,表达。    道白 道明 道破    道别    道贺 道喜         道歉 道谢      /     味道①       能说会道

                   甘,美也。从口,含一。一,也。——《说文 • 口部》  

              道可,非常道。——《老子 • 道德经》  
              知周乎万物而济天下。——《易 • 系辞上》
              之以政,齐之以刑,民免而无耻。——《论语 • 为政》

              万户侯岂足哉!——《史记 • 李将军列传》
              不足为外人也。——晋 • 陶渊明《桃花源记》
③名词:四通八达的大路。      道班 道岔 道口 道钉 道路       道听途说      /     暗道 白道 黑道        岔道 弯道         河道 水道 山道 铁道          歪道 正道

              人行道       下水道   阳光道           康庄大道   羊肠小道 
              
,所行也。——《说文 • 行部》
              一达谓之。——《尔雅》
              百夫有洫,洫上有途,千夫有浍,浍上有,万夫有川,川上有路。——《周礼 • 地官 • 遂人》
              坦坦。——《易 • 履》
              大甚夷,而民好径。——《老子》五十三章
              听而途说。——《论语 • 阳货》
              渴而死。——《山海经 • 海外北经》
              从此至吾军,不过二十里耳。——《史记 • 项羽本纪》
              今天大雨,不通,度已失期。——《史记 • 陈涉世家》
              豪家少年岂知,来绕百匝脚不停。——韩愈《华山女》
④名词:途径,方法,规律。       茶道 花道           拳道 书道 偷道 医道            长生之道    生财有道   生命之道  
             
百,以为莫己若者,我之谓也。——《庄子 • 秋水》
              臣之所好者,也;进乎技矣。——《庄子 • 养生主》
              脩而贰,则天不能祸。——《荀子 • 天论》
              为开其资财之也。——晁错《论贵粟疏》
              深谋远虑,行军用兵之,非及向时之士也。——贾谊《过秦论》
              策之不以其。——唐 • 韩愈《杂说》
              师者,所以传受业解惑也。——唐 • 韩愈《师说》
⑤名词:真理,正义。    道德 道理 道行 道义    /    布道 传道      公道 人道 仁道 真道     味道②     味道守真       含经味道 索居味道      头头是道

              道可道,非常。——《老子 • 道德经》    
             
多助,失道寡助。——《孟子 • 公孙丑下》
              伐无,诛暴秦。——《史记 • 陈涉世家》

              安贫乐潜,味道守真。——汉 • 蔡邕《被州辟辞让申屠蟠》 
              钩深探赜,味道研机。——晋 • 潘岳《杨仲武诔》
              严君性沉静,立志明霜雪。味道综微言,端蓍演妙说。——北魏 • 常景《严君平》
              至若齿危发秀之老,含经味道之生,莫不北面人宗,自同资敬。——南朝 • 梁 • 任昉《序》
              於今十载,耽索居味道之乐,时取古人经籍文辞研覃。——清 • 曾廷枚《自序》
⑥名词:无形妙门,有形世界的起源。     道场 道具 道袍        道姑 道士       道家 道门   道教       道高一尺        道貌岸然     

              道立于一,一生二,二生三,三生万物        /        得道 卫道 修道          一人得道,鸡犬升天

              可道,非常道。——《老子 • 道德经》  
             
悦周公、仲尼之。——《孟子 • 滕文公上》
              阿兄形似,而神锋太俊。——《世说新语 • 赏誉》
              二郗奉,二何奉佛;皆以财贿。——《世说新语 • 排调》

⑦量词:条,列。     一道关卡     一道道山来一道道水  

用户评论

不斬
2019-11-5 21:14:05

因為它是無形的,無法被感知的。所以只能用有形的,可以感知的軌跡的交織來描繪它。我們相信一個結果必然有它的原因,這個原因之下又有一個原因,而這個原因之下又有一個原因。。。。。。這樣無限追問下去,是否存在一個終極的原因,一個不需要在被追問的原因。一定有!就像茂盛的枝葉必然有樹根的存在。但這個最後的它絕不在這個因果解釋鏈,如果在,它就可以被追問,那麼它就不是最終的存在。所以它不在因果鏈裡面,而是跳出了鏈條。只有它運行時的軌跡才顯現了它。

不斬
2019-11-5 21:04:44

每一個人都在感知這個世界,這種感知就像一面鏡子,每一面鏡子都倒映著這個世界的圖像,每一個圖像都各不相同,就像沒有兩片相同的樹葉。但每一個圖像的構圖存在著相同的法則,這就是規律。。而與規律相對的是隨機。規律也好隨機也好都是它運行的軌跡,而萬事萬物則是它的產物。我想老子之所以用道這個字來命名它,就是想用四通八達交織的道路軌跡來表達它。

不斬
2019-11-5 20:56:34

我也來拋磚引玉一下,哈哈。首先道是一個文字符號,文章符號用來表達人所感知到的現象,包括有形之象和無形之象。一切事物都是從初芽到果實,從簡單到複雜。道這個字創造之初也是用來表達一些簡單的意思。所以我覺得人在路口這個解釋很棒!其它各位大俠的解釋也很棒!每一個人都在感知這個世界,

黄河谣
2019-8-2 11:52:37

道:上面是一个阴爻加一个阳爻,下面是从甲骨文中的人头演化而来。一个人头上有阴阳即有自强不息厚德载物,在加个走之旁。就是道。