字头信息

字形演变

字源解说

前”是“”的异体字。,甲骨文止,脚舟,航船行,行进),表示徒步拉船逆流而上。简体甲骨文省去“行”。金文、篆文基本承续甲骨文字形。篆文异体字加“人”(纤夫),将“”写成“”,强调纤夫拉船。造字本义:动词,纤夫拉船,逆流而上隶书误将篆文字形中的“舟”写成“月”;误将篆文字形中的“人”写成“刀”。俗体隶书将“止”草写成两点加一横的,至此“”的字形面目全非。古籍多以“”代替“”。

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附一   文言版《説文解字》:前,不行而進謂之歬。从止在舟上。        

附二   白话版《说文解字》前,不行而进叫做“前”。字形采用“止、舟”会义,表示双脚站在船上不动

引申线索

词汇分类

①本义,动词:纤夫拉船,逆流而上。   本义消失

②动词:向上行进,进发。      前进 前来 前往      /        上前       勇往直前     
              ,进也。——《广雅》
              孔子下车而。——《庄子》
              尸谡祝。——《仪礼 • 特牲礼》
              张若、謵朋马。——《庄子 • 徐无鬼》
              然而驱之不,却之不止。——《韩非子 • 外储说右上》
              罗敷致词。——《乐府诗集 • 陌上桑》
              相如视秦王无意偿赵城,乃曰。——《史记 • 廉颇蔺相如列传》   
              听妇致词。——唐 • 杜甫《石壕吏》
③名词:正面朝着的方向、方位。 前边 前端 前方        前臂 前额       前面  前头      前程 前景      前导  前锋 前卫       前后      前列 前哨 前沿 前线 前站

              前言           前赴后继 前呼后拥 前仰后合           前车之鉴         前怕狼后怕虎 
              在上处。——《诗 • 邶风 • 简兮》
              百夫荷素质之旗于王。——《周书 • 克殷》
              近出后。——唐 • 柳宗元《三戒》
              天明登途。——唐 • 杜甫《石壕吏》诗
              犬坐于。——《聊斋志异 • 狼三则》
④形容词:较早的,过去的。      前辈 前人 前贤         前任          前尘         前科 前例          前年 前期 前日 前天 前夕 前夜        前身 前生        前嫌

              前兆 前奏            前功尽弃           前所未有          前无古人        前因后果       /        先前       午前 
              公刘克笃烈。——《书 • 武臣》
              我未之闻也。——《礼记 • 檀弓》
              事之不忘,后事之师也。——《史记 • 秦始皇纪赞》
              一举不得,功尽弃。——《史记 • 周本纪》
              月浮梁卖茶去。——唐 • 白居易《琵琶行(并序)》
              知其如此。——宋 • 王安石《答司马谏议书》
              时之闻。——宋 • 王安石《伤仲永》
              人之述备矣。——宋 • 范仲淹《岳阳楼记》
⑤形容词:次序靠近第一的。       前提         前二名     

用户评论

松夏
2019-2-7 16:25:59

尘飘扬2016-3-10 17:12:25講的前:凡,凡是;止,脚;行,大路,行进。凡是脚正在路上走的就叫前。在大路上倒着走的是现在人吃饱了撑的

龍粑
2018-12-30 11:27:12

甲骨文的 前=辵+舟,辵就是行进,意为行进的小船,这个行进方向即为前,这个过程即为前进。别想太复杂,行+止=辵,前是在这个基础上加舟,故而没有 行+舟 这个简化的写法。

复婴
2018-7-20 19:16:02

前从止舟刀,止是停止,停止的船,刀割开系船之绳,船行为前。又甲骨文中,上半部非止字,而是水波纹,同益上半部,水中的船,刀割系船之绳,船行为前,前从水舟刀。本意是脚步向船一样向前行进。

老詹
2018-7-6 0:06:43

汉字的字体历史前人说的很清楚,唯一秦汉都有王次仲,一前一后,有点混淆,还有王次程邈到底谁创隶书,也有点困惑,其实是不矛盾的。古代非常明确的是今文自隶书始,隶书改自仓颉古文,仓颉古文即壁中书蝌蚪文,为仓颉所创。近现代否定的原因很多,其中一个重要障碍是神迹的记载,仓颉、王次仲都是,还有所谓的“众人造字”,现在去实地考察,这些遗迹依然存在的(不是人造景点)。不管现代意识承认不承认,传统给我们留下了一条清晰的认识汉字、认识华夏文明、认识我们自己祖先留下的辉煌遗产的路,据此可以看清一切,舍此上下求索而无方。现代意识去划分甲骨文、金文等等,用字体的承载媒介去分,本身就是一种混淆,商也有金文,周有,春秋战国都有,文字的关键是源流与变迁的关节点,谁带来的变化。不看源流、否认创制者,就是掩盖住了文字演变的关键。