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造字法:会义

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字形演变

字源解说

,既是声旁也是形旁,是“”的本字,表示均等。,金文(勻,“均”,均等)(車,战车),表示相同数量的战车。造字本义:动词,会战双方以相同数量的战车对等交战,对阵有的金文省去“”的字形中的等号“”,把“匀”变成“九”。有的金文则误将“九”写成“勹”。篆文基本承续金文字形。隶书误将篆文字形中的“勹”写成“秃宝盖”。“”的字形,从金文字形中的“匀”到隶书字形中的“秃宝盖”,会义线索和读音线索消失。俗体楷书依据类推简化规则,将正体楷书字形中的简化成。  

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附 文言版《説文解字》:軍,圜圍也。四千人爲軍。从車,从包省。車,兵車也。          

附 白话版《说文解字》:軍,环形围绕。四千人成一军。字形采用“车”和省略了“巳”的“包”会义。“军”字里面的“车”,就是战车        

引申线索

词汇分类

①本义,动词:以战车对等交战,对阵。   本义只见于古文() 
              楚子伐随,军于汉淮之间。——《左传 • 桓公八年》 
              王卒大败。祝聃射王中肩,王亦能军。——《左传 • 桓公五年》 
              建德不能军,以百余骑走饶阳。——《新唐书 • 窦建德传》 
              枪穿右胫,不能军,遂退。——清 • 徐庆璋《辽阳防守记》
②动词:排兵布阵,实施包围。   该义项只见于古文() 
              军,围也。——《广雅 • 释言》 
              疏而不可蹙,数而不可军者,在于慎。——《孙膑兵法 • 十阵》 
              凡盗贼军,乡邑及家人,杀之无罪。——《周礼 • 秋官 • 朝士》 
              及罗,罗与庐戎两军之,大败之,莫敖缢于荒谷。——《左传 • 桓公十三年》
③动词:部队驻扎、驻防。   该义项只见于古文() 
              凡军好高而恶下,贵阳而贱阴。——《孙子兵法 • 行军》 
              沛公军霸上,未得与项羽相见。——《史记 • 项羽本纪》
④名词:部队驻扎的营垒,兵营。    该义项只见于古文() 
              齐、宋、卫皆失军。——《左传 • 成公十六年》 
              入军不被兵革。——《马王堆帛书 • 老子德经》 
              王乃之坛列,鼓而行之,至于军,斩所有罪者以徇。——《国语 • 吴语》
⑤名词:部队人马,作战兵团,作战集群。   军备 军营 军装        军队 军旅 军团         军人 军阀 军事     /      大军 敌军 友军        陆军 海军 空军

              骑兵军 坦克军 三军 
              军,从也。——《玉篇 • 车部》 
              军,军旅,兵众也。——《直音篇 • 车部》 
              虽入军无忿争之心。——《韩非子 • 解老》 
              无符节,而横行军中者,斩。——《墨子 • 号令》 
              击破沛公军。——《史记 • 项羽本纪》 
              军皆殊死战。——《史记 • 淮阴侯列传》 
              亮身率诸军攻祁山。——《三国志 • 诸葛亮传》 
              驱马天雨雪,军行入高山。——唐 • 杜甫《前出塞九首》 
              战士军前半死生,美人帐下犹歌舞。——唐 • 高适《燕歌行》
⑥名词:部队的最高编制单位。   军长 
              五旅为师,五师为军。——《周礼 • 小司徒》 
              凡制军,万有二千五百人为军。——《周礼 • 夏官 • 序官》   

用户评论

鉴桓
2017-4-8 1:15:42

不好意思,把“均车"写成“均军”了。

鉴桓
2017-4-8 1:11:42

均军是正解。一军拥有相同数量的战车。春秋战国时期天子六军,大诸侯国有三军,小的有一军或二军。可能有礼的制约,还有人口制约。晋文公或其稍迟的晋国有了六军。这个属礼制又属兵制。三军的由来可能也是源于大诸侯的三军编制,以及交锋时左中右三军阵型。

松夏
2017-2-19 11:46:57

【趣解漢字】說葷與軍,小朋友們,你們知道什麼是葷菜嗎?你們一定會說,就是指肉嘛!我告訴大家,其實除了肉之外,葷菜指的還有其它的東西喔。如果大家有興趣的話,今天我就給大家講講什麼是“葷”。 大約在2500年前,釋迦牟尼佛在印度傳法。佛弟子到民間去化緣,然後回來到樹林間打坐。如果誰吃了蔥薑蒜,發出的氣味濃烈,就會影響其他人打坐入靜。所以,佛教中就規定不許弟子吃蔥薑蒜這些葷菜了。從那時起,這條不吃葷的戒律便一直流傳到現在。 大家都知道古代有個濟公和尚,他是吃肉的。你們別看濟公瘋瘋癲癲的,好像是不守規矩,其實他是一個得道的高僧,神通廣大。他曾用功能從峨眉山搬木頭來修寺院。木材從靈隱寺的井裡往外飛,讓大家看得目瞪口呆。你們別看濟公的本事很大,之前,他還被妒忌他的人從靈隱寺趕了出來,那時濟公過著有一餐沒一餐的日子,為了要填飽肚子,他有什麼就吃什麼,於是不得已吃了一兩次肉,他知道修煉不只是吃不吃肉的問題,主要是要修去人的執著心,但是一般人認為和尚吃肉非常稀奇,所以就越傳就越誇張了。現在我們來看看這個“葷”字。你們看小篆的“葷”字是由“艸”和“軍”兩個字組合而成的。 “艸”就是指植物,而“軍”字在小篆中寫成這樣外圍像是一個“勹”字(即茍省),尤其認為“勹”並非誤寫。在周朝的時候,戰爭是以戰車為主,休息時大家把戰車圍成一圈,然後在圈子裡面休息,所以戰車包圍成一圈,就代表著軍隊或軍人。古人發現草本植物蔥薑蒜是辛辣性的食物,吃了之後會刺激人的感官,容易激動如同戰場上的軍人一樣,充滿了戰鬥性及殺氣。於是就在“艸”的下面加了一個“軍”字來表示這種植物的特性,所以“軍”和“葷”在古代是發同樣的音。到了楷書時“艸”的葉子被拉平了。 “勹”(即茍省)的兩邊被縮短了,就變成了現在的“葷”字。那中國古代也有戒葷這樣的事情嗎?有啊。但是中國古代不叫戒葷而叫做齋戒。古人要祭祀天地神明之前,就會先沐浴、不喝酒、不吃蔥薑蒜這類東西,也不接近女色,讓自己的身體和心靈完完全全的純淨下來,以表達自己對神明的虔誠。有的時候在決定國家大事之前也會齋戒,以免做了錯誤的決定,齋戒時不能做的事情好多,比戒葷還要嚴格呢!正是:吃飯有素又有葷,葷素之間有學問,五味雜陳頭昏昏,餐餐皆葷身體損,素齋清淡最養心,腸胃輕鬆腦不鈍。

怀剑听雨
2016-11-17 9:41:51

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