字头信息

造字法:指事(“民”是“氓”的本字。古代“民”、“氓”通用)

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字形演变

字源解说

,甲骨文在眼睛下面加“十”,“十”是“又”的变形,表示抓握。造字本义:手持利器刺瞎战俘眼睛,使其无力逃跑,成为顺从的奴隶金文“民”基本承续甲骨文字形,将甲骨文的淡化成,同时省去了甲骨文中的瞳孔,写成,强调“”是无瞳的瞎子。篆文误将金文的“目”写成目”形难辨。隶书进一步变形。当“”的“奴隶”本义消失后,篆文再加“”另造* 代替。 

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附 文言版《説文解字》:民,眾萌也。从古文之象。凡民之屬皆从民。          

附 白话版《说文解字》:民,众氓。字形承袭古文的形象。所有与民相关的字,都采用“民”作边旁        

引申线索

词汇分类

①本义,名词:古代被刺目为奴者。     本义后由“氓”代替。  
              ,氓也。——《广雅》  
              人有土田,女反有之。人有人,女覆夺之。——《诗 •  大雅 •  瞻卬》   
              哀我征夫,独为匪。——《诗 •  小雅 •  何草不黄》   
②名词:底层劳苦大众,平常百姓。 民办 民民用      民兵 民工 民力     民防 民运     民船 民航    民风 民情 民俗      民愤 民怨      民歌 民谣 民乐       

              民生 民事      民间      民众 民族      民警 民贼       民脂民膏       民不聊生     /     暴民 良民      平民 小民       
              受无地之中以生。——《左传 •  成公十三年》
              宋 殇公立,十年十一战,不堪命。——《左传》
              为贵,社稷次之,君为轻。——《孟子 •  尽心下》
              吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏,封府库,而待将军。——《史记 •  项羽本纪》
③名词:人。    民法 民权       民主       民房 民宅        民国 民校 民政        民望 民心 民意    /      公民 国民 居民 人民 市民        回民 藏民          

              牧民 农民        侨民 渔民
              食者,之本也。——《淮南子》 

用户评论

植物图腾
2017-4-7 11:14:18

民的意思不好理解,非常大的一部分原因是唐代之后避李世民的讳。老子说,“民不畏死,奈何以死惧之”。这句话在《道德经》里不太好理解,完全是因为“民”在现代失去了“老年人”这项古义。老年人不能得罪,因为他们行将就木,什么都无所谓。另一方面,他们最有经验,最有智慧,所以他们什么事都喜欢批评指正。所以,当一个社会开始不重视老年人,这个社会的秩序必然会絮乱。这就是老子说要尊重老年人的意思——不怕死的人奈何以死惧之!

植物图腾
2017-4-7 11:09:33

我认为“民”的本义是指老年人,或者德高望重的人。 上面是个眼睛,到处看,下面是个拐杖,指手画脚的。

老詹2017
2017-2-9 18:48:59

偶尔发现石经古文中有个民字的古文头上是‘屮’,而不是曾头上面那样的两点,但是这个字的古文已磨损的非常厉害,但是头部的笔画比较明显。如果是这样,这个含义就非常确定:父氏人母所生后代,跟西方古老传说一样。

老詹2017
2017-2-7 20:21:25

金文的民也继承了古文的写法:母+氏,只是也有一种变形的写法目+氏,那个氏下是一竖中间一点,是金文体系‘十’的写法。从金文、篆文的误写、变形,更能确证古文才是源头,抓住古文就理清了字义线索,关键是找到正确的古文,而不是六国变乱后无理的古文。否认仓颉古文,除了不相信神迹与历代文献记载、年代久远难以确认实物,还有一个原因,就是现在的正体字(繁体字)跟仓颉古文非常接近,甚至比大篆小篆更接近,尤其从现代的观点看,比甲骨文、金文更接近现代文字,那要么是处于小篆前后,要么伪造,所谓‘以隶为古’。殊不知从小篆开始,隶书、楷书都不断对汉字进行系统的整理回归,去伪存真,体系更合理,除了笔画变直写意化等主要的变化,六书体系不变、结构没有根本变化,甚至更加回归仓颉正传古文。当然也吸取了夏商周的文化精华和文字,包括秦汉唐宋各代精华。随着深入的研究,会有越来越多的例证。