字头信息

造字法:象形(“且”是“祖”的本字。古代“且”、“祖”通用)

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字形演变

字源解说

”是“”、“”和“”的本字。,甲骨文是指事字,在肉块“夕”上加一横指事符号,表示切肉,将肉块切成均等的若干块。有的甲骨文写成混合结构的会义字,(夕,肉块)(相等),进一步明确“”是平分肉食。有的甲骨文在肉块的正中间位置加“等号”,强调“平分”。在原始的共产平分时代,食物是平分的重点对象;因此平分食物精品的肉食,就成为祭祖敬神日的重要仪式。造字本义:祭祖日杀牲宰畜,族长平分肉食金文基本承续甲骨文字形,在“夕”字上加一横表示切分的指事符号。有的金文基本承续甲骨文字形,在肉块“夕”下面加“等号”。有的金文结构混合,其中的肉块“夕”、“等号”不易辩认。篆文承续金文字形。“”的“祭祖杀牲,平分肉食”本义消失后,甲骨文再加“”另造“”代替;“”的“祭祖”本义消失后,甲骨文再加“”另造* 代替;“”从“平分肉食”的本义中引申出“适宜、恰当”的含义,当“”的“适宜、恰当”含义消失后,甲骨文再加两个“”(肉)另造* 代替。

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附 文言版《説文解字》:且,薦也。从几,足有二橫,一其下地也。凡且之屬皆从且。          

附 白话版《说文解字》:且,垫桌脚的草垫。字形采用“几”作边旁,像桌脚之间有二道橫杆,下面的一横,表示桌脚下的地面。所有与且相关的字,都采用

                                        “且”作边旁         

引申线索

词汇分类

①本义,动词:祭祖杀牲,平分肉食 zǔ。   本义后由“刞”代替。
              会归矣,无庶予子憎。——《诗 • 齐风》   
              六月为。——《尔雅 • 释天》 
②名词:族群的先人,祖先。        该义项后由“祖”代替

③形容词:恰当的,适宜的。zǔ     该义项后由“宜”代替

④副词:将近,几乎,将要,暂且,就 qiě。    且慢         且说        且不说        /          暂且         
       
       年九十。——《列子 • 汤问》   
              会归矣,无庶予子憎。——《诗 • 齐风》
              往观乎?——《诗 • 郑风》
              故天之风,草木未动而鸟已翔矣。——《淮南子》 
              为之奈何。——《史记 • 项羽本纪》   
              以为噬己矣。——唐 • 柳宗元《三戒》  
              火尽。——宋 • 王安石《游褒禅山记》
⑤助词:用于句首或句末,相当于“夫” qiě。  义项只见于古文          
              狂童之狂也。——《诗 • 郑风 • 褰裳》 
              夫天下非小弱也。——汉 • 贾谊《过秦论上》
⑥连词:表示并列、递进、选择等 qiě。      且哭且笑 且走且说         /         而且 况且 
              君子有酒,旨多。——《诗 • 小雅》

              慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈勇;舍俭广;舍后先;死矣!——《道德经》
              王以天下为尊秦乎?尊齐乎”——《战国策》
              焉置土石。——《列子 • 汤问》
              臣死不避,卮酒安足辞。——《史记 • 项羽本纪》
              北方之人,不习水战。——《三国志》
              人患志之不立。——《世说新语 • 自新》
              余悲之,曰…——唐 • 柳宗元《捕蛇者说》
              行牧荛。——唐 • 柳宗元《童区寄传》
              是非邪。——唐 • 韩愈《朱文公校昌黎先生集》
              为众人师不敢。——唐 • 柳宗元《柳河东集》

用户评论

阿饼
2017-10-7 12:46:19

且为木板及板形物,当然木板为古不规则条形状。目前看至少可以引申4义:1刻上祖宗名氏为牌位,见祖诅助2切莱肉板案板如俎租宜(板上放着两块均分的肉)3隔挡,保护如阻沮徂4类似条状物如蛆咀(且为舌头)。还有个组,且为有洞的木板,作编绳索用。

单传誉
2017-8-5 20:13:26

苟合=苟且,故,合=且。并且,并,合,一起也;且,交合当然需要 同时配合进行。且,引申义,同时。并且,同时义。而且,而与此同时义。 且慢,且,同时,慢,放慢,停止。且慢,即刻停止义。且行且珍惜,且,同时义。

道可道
2017-8-3 22:56:43

翻阅三年前在本站所写的东西,又加思考与考证,更加确定“且”的男根之说。《诗经.郑风.溱洧》中的“既且”,发音是“jiju”,这种发音在《溱洧》诗发源地现在也很流行,而且"且"(ju)还有其他的“男根”用法流传下来。如果是新郑、许昌、漯河、周口、平顶山、洛阳、开封等地(溱洧之地)的人,应该明白我下面所说的东西,并且会解开你们心中的长久谜团。“打且儿”(音dajuer,儿化音)的意思是用种猪、种羊、种牛等雄性动物给雌性动物交配授精,这里的"且"显然是雄性动物的阴茎。“屎且儿”(音shijuer),就是拉下的像男根一样的大便。“线且儿”(音xianjuer)就是一根像男根一样的短木棍缠绕上线。“楔个且儿”(音xiegejuer),在某些情况下,需要在地上做个标记的时候,把一根像男根一样的木棍打入土中。可能还有别的,我所知道的就这些。这些千古流传下来的读音,以及代代相传的意思,无不传递着“且”的男根之说。另外在造字上,凡是含有“且”字根的字,如果有甲骨文或金文,绝大部分都可以得到以且的“男根之说”为依据的解释。“咀”其实是嘴里面有个“舌头”,舌头类似男根。“组”就是纺织的时候,一根木棍外面缠绕丝线。“祖”,最古老的那根染色体。“诅”咒骂,言语污辱,可以联想到前些日子山东的那个案子。“沮”的金文中疑似撸管。“蛆”一种形似男根的小虫子。等等。

古拙
2017-7-10 22:27:05

且有助词的用法,例如“且夫天下非小弱也(汉 ? 贾谊《过秦论上》)”。“苟且”也并不是甲骨时代就有的词语,而是后来才有的,“苟”本义容易粘附人或家畜毛发的带芒刺蒺藜,后引申为随便的、胡乱的、轻率的;那么就可以看出,“苟且”的含义在于“苟”,而非“且”,“且”在这里是助词的作用。所以不要再说“而且”是生殖器官了。不是说古人没有生殖崇拜,但在这里确实不是。