字头信息

造字法:会义(“享”、“亨”同源,后分化)

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字形演变

字源解说

” 与“”本同源,后转注成两个不同的字。,甲骨文像祭祖的庙宇。有的甲骨文像多层楼房的庙宇。金文承续甲骨文字形。有的金文在“囗”中加一横,写成(曰,即“甘” ,表示神灵和祖先受用祭品)。篆文有所变形,庙宇形象消失。篆文异体字庙宇倒写的“向” ,表示阴间),强调贡奉给阴间祖先受用。造字本义:动词,在祖庙摆放祭品供神灵祖先受用隶书误将篆文字形中的写成“子”。当“”的“摆放在庙宇中的供品”本义消失后,篆文再加“”另造“”代替。 在古代,用手直接抓吃粗食为;有吃有喝的正餐为* ;山珍海味的高级享用为*;神祇受用祭奉的贡品为    

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附 《正韻》:享,獻也,祭也,歆也(白话:享,就是向神献礼,就是祭拜神灵,就是神灵受用香气)。

      《禮• 曲禮》:享,五官致貢曰享(白话:享,百官献贡叫“享”)。                  

引申线索

词汇分类

①本义,动词:在祖庙摆放祭品供神灵祖先受用。  本义只见于古文
              莫敢不来。——《诗 •  商颂 •  殷武》
              以以祀。——《诗 •  小雅 •  楚茨》 
              兹予大于先王。——《书 •  盘庚》   
              如是,则非德,民不和,神不矣。——《左传•  僖公五年》
              使之主祭而百神之,是天受之。——《孟子》
②动词:受用,获得满足。   享福 享乐 享誉       享国 享年       享受 享有  享用      享乐主义    享有盛名     享誉歌坛   /    分享 共享 同享     坐享其成      

              有福同享   
              延及孝文王、庄襄王,国之日浅,国家无事。——汉 •  贾谊《过秦论》

用户评论

谢贤邦
2019-6-17 16:57:59

根据孰字右边人的大小,人不可能有房子那么大。 孰字:用铜棒插入器具看看的祭祀物品有没有熟。 享和吉,一个器具为一个神位独享,吉,食物熟了大吉大利

复婴
2019-5-10 17:59:24

会意。本作“亯”。从“高”省,“曰”象进献熟物形。本义:祭献,上供。用物品进献人,供奉鬼神使其享受。像子向祖先庙堂供奉食品。

猫儿上天堂
2018-9-10 14:01:29

把“享”解释成庙宇过于荒谬。“享”,原写做“亯”,“亯”为炖锅,“享”为“亯”+“羊”,即用于煮羊肉的炖锅。(到了篆文把“羊”简写成“子”),孰:把羊肉从炖锅里拿出。熟:把熟羊肉从炖锅里拿出。淳:羊肉锅里的汤汁。醇:煮羊肉的同时往炖锅里倒些酒,使肉汤更加香醇。谆:给人讲道理像煮羊肉一样有耐心。此外“亨”是由篆文的“享”分化出的。

品天涯
2017-8-4 17:21:22

亨、享二字同源,何意见证?本意“在祖庙摆放祭品供神灵祖先受用”,难以信服。

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