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字形演变

字源解说

”、“”、“”同源,后分化。,既是声旁也是形旁,是“”的省略,表示都城。,甲骨文(亭、庙)(囗,即“邑”,都城),表示帝王以熟肉美酒祭享先帝参见“孰”)的都城庙宇。有的甲骨文将庙宇形象写成类似某种器具的,将城邑的方形写成“口”形的。有的甲骨文误将本为庙宇形象的写成“午”(杵棒),误将本为城邑“囗”的“口”写成“曰”。有的甲骨文则误将“午”写成“士”,至此字形面目全非。造字本义:名词,举办国家喜庆大典、帝王祭享先祖先帝的都城国庙金文、篆文承续甲骨文字形。

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附 文言版《説文解字》:吉,善也。从士口。         

附 白话版《说文解字》:吉,祥瑞美好。字形采用“士、口”会义        

引申线索

词汇分类

①本义,名词:帝王祭享先祖先帝的都城国庙。    本义只见于古文
              礼大祝。三曰祝,五曰拜。——《周礼 • 大宗伯》 
              祚灵主以元。——张衡《文选 • 东京赋》 

②形容词:值得赞颂的,祥和的,祥瑞的,美好的。     吉利 吉庆 吉祥          吉林 吉星 吉兆          吉期 吉日 吉时         吉人 吉事 吉言          吉凶         吉祥物          吉人天相         

                   吉祥如意  吉凶未卜        吉星高照           吉人自有天相      /      凶吉       良辰吉日     开门大吉     

              ,善也。——《说文》
              安贞。——《易 • 坤》 
              礼义顺祥曰。——《周书 • 武顺》
              二月初,载离寒暑。——《诗 • 小雅 • 小明》 
              求我庶士,迨其兮。——《诗 • 召南 • 摽有梅》 
              何乞彼小臣,而妃是得?——《楚辞 • 天问》
              正月之,始和,布治于邦国都鄙。——《周礼 • 天宫 • 大宰》
              吉哉。——《书 • 皋谟》
              不以服临人凶。——《白虎通 • 崩薨》丧事先远日,事先近日。——《礼记 • 曲礼》
              令月、日。——《仪礼 • 士冠礼》
              人之辞寡。——《易 • 系辞》
              日兮辰良。——屈原《东皇太一》     

用户评论

木头
2017-9-7 16:53:21

吉,我认为吉是祭器。上为大,大像其盖,与壶同。

臺師國文系學生
2017-6-10 10:36:04

臺灣甲骨學者許進雄教授,已明確提出,吉,是金屬型範之象。冶金成型成功,故吉。我個人補充,形範意義在古代思想,也能與道德關聯。從出土文獻義理看,五行篇,「形於內」,型塑之義。認為人之性需陶冶,型塑,而非天生就性格完備。以周易角度論,吉凶悔吝是與得失一道論的。所謂得失一道論之,強調的,亦教化,人格型塑之意義。以人觀之,能規矩,正直,則天道應之以吉。

耕耕
2017-4-27 18:15:59

在像斧头形的“士”字下加注区别性符号“口”,来表示质地坚硬或锋利一类的意思

大格
2017-3-26 15:37:12

会意。甲骨文字形,上象兵器,下象盛放兵器的器具。表示不用使用武器,休兵为好事。