字头信息

造字法:会义(“贞”是“侦”的本字。古代“贞”、“侦”通用)

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字形演变

字源解说

”是“”的本字。,甲骨文卜,神杖鼎,祭祀的神器),表示用神鼎占卜。造字本义:动词,在神鼎上祭拜占卜,察看神迹有的甲骨文写成“”。金文基本承续甲骨文字形。篆文误将金文字形中的“鼎”写成“貝”。当“”的“察看神迹”本义消失后,篆文再加“”另造“”代替。  

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附一   文言版《説文解字》:貞,卜問也。从卜,貝以爲贄。一曰鼎省聲。京房所說。         

附二   白话版《说文解字》:贞,卜问神灵。字形采用“卜”作边旁,“贝”表示用来拜请占卜的钱财礼品。一种说法认为,“贞”字是用有所省笔的“鼎”作声

          旁,这是京房氏说的        

引申线索

词汇分类

①本义,动词:在神鼎上祭拜占卜,察看神迹。  本义由“侦”代替 (贞观之治)      
              ,卜问也。从卜,贝以为贽。——《说文》
              天下之动,夫一也。——《 易 • 系辞下 》
              季冬,陈玉,以来岁之恶。——《周礼 • 春官 • 天府》
              凡国大,卜立君,卜大封。——《周礼》
②形容词:坚信的,有信仰的,忠诚的。        贞操 贞节          贞妇 贞女          贞洁 贞烈        /        坚贞  忠贞        童贞
              厥赋。——《书 • 禹贡》
              一人元良,万邦以。——《书 • 太甲下》
              清白守节曰。——《周书 • 谥法》
              求永。——《周礼 • 大祝》
              万国以。——《礼记 • 文王世子》
              元、亨、利、。——《易 • 乾》
              君子而不谅。——《论语》
              言行抱一谓之。——《贾子道术》
              女不更二夫。——《史记 • 甲单列传》
              慕古人之节。——张衡《思玄赋》
              良死节之臣。——诸葛亮《出师表》
              不贰者,则是于君也。——《韩非子 • 难三》 

用户评论

小悟
2019-4-28 14:37:05

贞,下面是个贝,上面是个棍状硬物,我想表达的是人们想要吃到贝壳内的肉,就要先把棍伸进柔软的壳内撬开贝壳,但这个贝壳严丝合缝棍无法伸进壳内,这就是贞的本意,引申为外部事物没有污染到内部事物,或事物坚守保护了自己的内部不被破坏。贞操,贞洁都是这个意思的引申。元亨利贞,元是母体孕育子体,开始要有新事物产生,亨是子体脱离母体的过程,利是子体和母体一刀两断,完全脱离,贞是脱离的子体还没有受到外部事物影响,保持自我特性的个体。当贞这个阶段的事物与其它事物互相发生影响,贞这个阶段的事物就会又发展到元这个阶段,又会孕育一个新事物。事物就是这样元亨利贞,元亨利贞的发展。

贞夫一也
2018-12-29 20:40:58

贞者,从卜从鼎,卜鼎也。“天下”之动,贞夫一也。——《 易 ? 系辞下 》。季冬,陈玉,以贞“来岁”之恶。——《周礼 ? 春官 ? 天府》。凡“国”大贞,卜立君,卜大封。——《周礼》。可见,贞问的范围是天下,期限是年岁,对象是一国。不同于普通的占卜。公元前606年,楚庄王问鼎中原,周定王派王孙满去楚营答复:“上天赐福给明德的人,是有一定期限的。成王把九鼎固定在郏鄏,占卜的结果是传世三十代,享国七百年,这是上天所命令的。周朝的德行虽然衰微,天命并没有改变。鼎的轻重,是不能询问的。”可见鼎的铸造、固置、迁移象征者一国的政权与国运的变化,事关天下国政岁运,尤其成为占卜的内容和对象。元亨利贞对应春夏秋冬,冬季贞问来岁一整年的天下国运。故曰,卜鼎谓贞。又“鼎”象征固定、邦器,引申为固有、本真、不随意迁移、忠贞。

成品
2018-5-18 1:23:30

《贞(貞)》“贞、鼎”本为二字二义,现今甲骨文、金文归类,常把“贞、鼎、真”混为一谈。“貞”甲骨文从鼎(烹煮的器物),并在“鼎”上加“卜(察看的人)”。金文承续字形。篆文则讹“鼎”为“贝”,写成“貞”字。本义:烹煮食物时需时时留意观察,引申义占卜。当“贞”的观察含义消失后,篆文再加“人”造“侦”字。古时大国有疑,必先祭祀占卜,占卜的方法有很多,火燎龟甲就是其中之一。占卜的目的是为“问卜”,即向易师询问,以求正解。这一问事求正的过程就被后人称之为“贞” ,故“贞”又被假借为“正”。《鼎(鼑)》甲骨文字形,上面部分象鼎的左右耳及鼎腹,下面象鼎之两足(有的三足)。楷书最终写成了“鼎”。本义:古时烹煮用的大型器物。因其大型“鼎锅”只有王家豪门炊煮、祭祀时经常使用,故又被引申为王位、王权、国之重器等含义。有的金文保留了“鼎足”,并用“貞(观察)”代替“鼎腹”写成了“鼑”,以此强调烹饪时需时刻留意观察。现今汉字规范,用“鼎”弃“鼑”。《真(眞)》“真、貞”在金文中是同一个字,后篆文分化出“真、貞”二字。本义:问事占卜之高人,即所谓得道真人。引申义真假之“真”。《卜》甲骨文就是一根“树枝”,用以象征兆纹,本义:兆纹,引申义占卜。当“卜”的裂纹含义消失后,篆文再加“圭”造“卦”字。

逍遥蜗牛
2018-1-8 14:26:10

想的太多了,反而是武断! 现代人也在使用的词汇“忠贞”,到底是啥意思呢?我们于先人对话,是更好的纠正现在的糊涂。 鉴于现代忠贞两个字的内涵,结合古代占卜的严肃性,书写的专业性,书写内容的严谨性,都要求占卜者是很高水平的人,将内容言简意赅的刻画在甲骨或者其他材料上。相当于现代的雕刻大师级别,所以贞字也有延伸出来的“入木三分”之意义。 甲骨文的图案表达的就是在东西上郑重的刻画,当然不是谁都可以做的了,所以占卜的文字都是某某贞。

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