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字形演变

字源解说

,既是声旁也是形旁,表是“(向)”或“(饷)”的本字,表示主宾相向而坐,亲密共餐。篆文鄉,即“嚮”,宾主相向而坐,亲密共餐音,说出的话),表示宾客以谦辞回应主人的盛情。隶化后楷书将篆文字形中的写成,将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》另造形声兼会义的“响”字,用“向”代替正体楷书字形中同音的“鄉”,用“口”代替正体楷书字形中的“音”造字本义:动词,主宾之间应酬答谢        

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附 文言版《説文解字》:響,聲也。从音,鄉聲。  

附 白话版《说文解字》:响,声音。字形采用“音”作边旁,“鄉”作声旁。

引申线索

词汇分类

①本义,动词:主宾之间应酬答谢。    本义只见于古文                    

              其受命也如。——《易 • 系辞》
②动词:发出声音。      响板 响鞭 响指        响鼻 响马 响箭 响雷 响器        响动 响应        响当当         响尾蛇         响彻云霄 响遏行云 

               /       鸣响   敲响         掌声响起       不声不响
              云集应。——汉 • 贾谊《过秦论上》
              黄玉应。——《史晨奏铭》
              炎光飞。——《剧秦美新》
              村北缲车。——宋 • 苏轼《浣溪沙》
③形容词:声音大的。  响度 响亮     
④名词:声音。  响声       /        脆响 闷响           反响 回响 影响          声响    
              ,声也。——《说文》
              泠泠作。——吴均《与朱元思书》
              空谷传,哀转久绝。——《水经注 • 江水》    
              歌台暖。——唐 • 杜牧《阿房宫赋》
              枹止腾,余韵徐歇。——苏轼《石钟山记》
              群毕绝。——《虞初新志 • 秋声诗自序》  

              绝无踪。——《聊斋志异 • 促织》  

⑤量词:次。    /       五百响   一千响   

用户评论

唐基安
2018-8-6 21:36:00

响应

素问
2018-5-28 18:12:53

“响”字在上古时期的最初含义是“山谷回音”,这一点在先秦书籍中体现的很明显。与“声音”有关的其他含义都是后来衍生出来的。 《易经·系辞》:“是以君子将有为也,将有行也,问焉而以言,其受命也如响;无有远近幽深,遂知来物,非天下之至精,其孰能与于此?” 《子华子·晏子》:“如以匙勘钥也,如以玺印涂也,必以其类,其应如响。” 《庄子·天下》:“其动若水,其静若镜,其应若响。” 字义一定要结合其所在语境的上下文分析。之所以“响”字在这里不能解释为“主客应酬作答”,只能解释为“山谷回音”,是根据这些字句所描述的事物和所要表达的意思决定的。可以看出,在这些语境里,作者所要表达的意思都是:君子(或圣人)对外界或天命的反应非常迅速且恰当,如同山谷回音一样,不偏不倚,正中其的。 山谷回音比主客问答的区别在于:山谷回音是一触即发,有触才有发,非常迅速,且原原本本,不带任何主观臆断的歪曲或变形。而主客问答首先是未必迅速,其次是未必有问即有答,再次是回应内容未必恰当和一致。 如果用“主客应酬问答”代入上述语境,就会发现语义与原文所要表达的意境有所偏差了,不那么恰当和准确。只有代入“山谷回音”的含义才能符合原文语境。 所以,我认为释义中的第1条应该改为“山谷回音”,因为站长所引用的《易经》的这句话恰恰表达的正是“山谷回音”的意思,而非“主客应酬问答”。“山谷回音”也是上古时期的文献用到“响”字时所表达的一致意思。

阿农
2014-7-12 9:06:37

海恩先生,后学有种猜测,据《礼记礼运》记载:夫礼之初,始诸饮食。而最早出现的食礼,又与远古的祭神仪式直接相关。对此,《礼记礼运》又有一段概括性的描述,其大意是:原始社会的先民,把黍米和猪肉块放在烧石上烤炙而献食,在地上凿坑当作酒樽用手掬捧而献饮,还用茅草扎成长槌敲击土鼓,以次来表示对鬼神的敬畏和祭祀。后来食礼由人与神鬼的沟通扩展出人与人的交际,以便调节日益复杂的社会关系,逐步形成吉礼、凶礼、军礼、宾礼、佳礼等“先秦五礼”,奠定了古代饮食礼制的基石。响字是否指食礼时的某种礼音呢?请您指正

管理员回复:
2014-7-16 23:41:34

感谢阿农分享!您的观点非常值得参考!“礼之初,始诸饮食”,合乎历史逻辑。所以“响”为“食礼之音”很有道理!

剑境
2011-9-12 18:23:24

响(繁体)应该是形声字。 “‘鄉’和‘饗’原本是一字…整个字像两个人相向对坐,共食一簋的情状。本义是用酒食款待别人,是“饗”的古字) 饗和響不同。 音 会意。字从立,从日。“立”指“站立”。“日”指“每日”。“立”与“日”联合起来表示“每日一听到号声,士兵就到操场上站立成排”。本义:军号声。号角声。辨析:声和音。“声”指“系列的音”,即“哆、唻、咪”之类的五音组合。“音”指一个音阶的声响,如“哆”,或“唻”,或“咪”。参考:《说文》:“音,声也。生于心,有结于外,谓之音。宫商角徵羽,声;丝竹金石匏土革木,音也。从言含一,凡音之属皆从音。” 可见,音并无“发言”的意思。

管理员回复:
2011-9-13 11:09:32

谢谢您的指教!已稍作修改。另外,您对“音”的“分析”,无视金文、篆文字形,属于流行的“戏说汉字”,不敢苟同。