字头信息

字形演变

字源解说

”是“”的本字。甲骨文像手张开,有所抓持。当“”的“持有”本义消失后,金文加“肉”另造“”代替,突出“手持肉食”的本义。远古时代肉食是生存资料中极为重要的部分,古人因此以“持肉”借代为“持有”。造字本义:手持肉食篆文承续金文字形。隶书将篆文的“又”写成

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附   文言版《説文解字》:有,不宜有也。《春秋傳》曰:“日月有食之。”从月又聲。凡有之屬皆从有。     

附   白话版《说文解字》:有,不合理的持有。《春秋传》上说:“日、月有吞食它们的日食、月食现象。”字形采用“月”作边旁,采用“又”作声旁。所

                                         有与“有”字有关的字,都采用“有”作边旁。

引申线索

词汇分类

①本义,动词:手持肉食。   本义消失             

②动词:操持,获得。   有偿 有利 有名     有成 有为     有底 有谱     有劲 有力     有救 有望 有戏     有据 有理     有喜 有幸 有缘     有心 有志

              有种     有板有眼     有鼻有眼     有根有据     有备无患     有的放矢     有口皆碑     有口无心     有名无实    有目共睹     有气无力

              有恃无恐        有血有肉        有眼无珠        有奶便是娘        眼不识泰山       /       持有 拥有 占有       
              ,不宜也。春秋传曰:“日月有食之。”——《说文》
              惟事事乃其备,有备无患。——《书 •  说命中》
              一一亡曰有。——《谷梁传 • 庄公二十八年》
              备无患。——《左传 • 襄公十一年》
              道之士。——《吕氏春秋 • 察今》
③动词:存在,存现。  有病 有害      有趣 有益      有待     有点 有些     有关 有如     有价 有效     有机     有劳 有请     有门 有数 有望     有时

              有限 有余     有线 有形     有心 有意     有雨     有的人     有赖于     有神论     有意识     有期徒刑     有求必应     有色金属      有生以来

              有朝一日     有声有色     有始无终     有条不紊 有头无尾     有隙可乘      有性生殖     有言在先     有过之而无不及 
              东启明,西有长庚。——《诗 • 小雅》
              天下万物生于生于无。——《老子》

用户评论

复婴
2017-6-2 19:15:15

形声。字从肉,从又,又亦声。手里加一撇指示符号,指手持某物。“肉”本指“肉身”、“身体”,引申指“实体”。“又”与“肉”联合起来表示“以手持肉”、“手持实体”。

老詹2016
2016-8-29 17:25:31

有的含义抽象,最初很可能就是假借造字,字取又,音同又,但字意不同,并无太多联系。后来为了区别使用,又下加月或者肉成有。这样就不必拐弯抹角非要把有和手的字意串联起来,本身假借造字的常态就是音同义无关。如果是这样,有和无都是假借造字,虽在字意概念上成对举,但是字源不同,发音不同。

老詹2015
2015-12-7 20:18:16

有的甲骨文就是假借右手的字形,应该是双手万能之意吧,手可以创造出万物.后来造字中加月或者肉来区别于最初的右手. 肉应该好解释点,月最贴切的就是'明月几时有'的含义,也许当时远古月亮的生成是一件大事,以至于造字采纳?相对于有的无(無),假借舞字,舞者不动就是一个站立的人,动了才看出是舞.动生万物,静则全无,造字者用意深秒。很多在现代意识看来、或者哲学上认为是成对的范畴,造字采用的来源却不同,对应的是更深远的含义,只能说,汉字博大精深。

择善固执
2015-4-10 17:50:28

甲骨文“有”字可以解释为“以手持肉”,肉就是捕猎所获的,动物同人类一样,本属于天地之间,现在归属于了人,这就是“有”。

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