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字形演变

字源解说

,甲骨文(册,代表权威古籍)(双手,表示捧着),表示双手奉持权威古籍。造字本义:主持事务的官吏双手恭敬地捧着古哲先贤的著作,以之为据进行判断和评价有的甲骨文和金文加“等号”(重复),表示“先贤著作 = 评判标准”,强调圣贤古籍的是非评判意义。有的金文将甲骨文的双手错误写成。篆文承续金文字形。 隶书将篆文的“册”写成

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附   文言版《説文解字》:典,五帝之書也。从冊在丌上,尊閣之也。莊都說,典,大冊也。

附   白话版《说文解字》:典,三皇五帝赖以成功治国的书籍。字形采用“冊、丌”作边旁,表示“册”在“丌”架上,尊敬地搁置重要册子。庄都说,典,

                                          就是大册。

引申线索

词汇分类

①本义,动词:以圣贤古籍为据主持事务。     典礼 典乐      典试 典狱      /     大典 盛典       庆典     
              命汝乐。——《书 • 尧典》

              帝曰:“咨,四岳,有能联三礼?”佥曰:“伯夷。”——《书 • 舜典》 
              圣人有以见天下之动而观其会通,以行其礼。——《易 • 系辞上》 

              夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。故慎制祀,以为国。今无故而加典,非政之宜也。——《国语 • 鲁语上》 

              言以考。——《左传 • 昭公十五年》  

              释之型,国宪以平。——《汉书 • 叙传下》
              或时下愚而千金,顽鲁而城。——《论衡 • 命禄》
              专机密。——《三国志 • 吴仪传》

              庄宗爱其勇,留禁军。——《宋史 • 太祖本纪一》 
②动词:依据抵押。      典当 典押        典妻     
              朝回日日春衣。——唐 • 杜甫《曲江二首》
              民间质,利息重者至五、七分。——《金史 • 百官志》

              有个矫大户家,积年开获利。——《警世通言 • 金令史美婢酬秀童》
③名词:可作依据的古籍、文献。     典故 典籍         典雅(古典雅致)      /     出典 用典        古典 经典         妙典 经典      引经据典   
              ,经也。——《尔雅 • 释言》
              ,经籍也。——《玉篇 • 丌部》 
              ,五帝之书也…庄都说,典,大册也。——《说文》
              不可为要。——《易 • 系辞》
              有典有则,贻厥子孙。——《书 • 五子之歌》 
              是能读三坟、五、八索、九丘。——《左传 • 昭公十二年》
              司晋之籍。——《左传 • 昭公十五年》
              尧舜之典,伍伯不肯观;孔墨之籍,季孟不肯读。——《论衡 • 自纪》 
              博览雅,精核数术。——马融《长笛赋》
              自书所记,未之有也。——《后汉书 • 张衡传》
              时国王骄奢,不遵宪。——《后汉书 • 张衡传》
              辞义雅。——曹丕《与吴质书》
              深覆雅,指意难睹,唯赋颂耳。——《论衡 • 自纪》
              不远而复,先攸高。——丘迟《与陈伯之书》
              晋祠在古木的荫护下,显得分外幽静、雅。——《晋祠》

              都,尊藏之册。——清 • 俞正燮《癸巳存稿》 
              经往西天,揭竿而拜求妙。——《西游记》第九十四回                

④名词:标准,依据,法规,法律。     典范 典型        典章     /         词典 辞典 字典      
              ,常也。——《尔雅 • 释诂上》 
              ,镇也,制教法所以镇定上下。——《释名  • 释典艺》 
              天叙有,囗我五五惇哉。——《书 • 皐陶谟》 
              掌建邦之三,轻、中、重也。——《周礼 • 大司寇》 
 

              自命将征行,但赏功而不罚罪,非国也。——《三国 • 魏志 • 武帝纪》 
              定宗庙百官之仪,以为常,垂之于后云。——《史记 • 礼书》 
              而劝善之法缺,惩恶之隳矣。——唐 • 白居易《议庶官迁次之迟速》 
              笔墨虽欲尽,刑垂不刊。——宋 • 苏轼《甘露寺》 

              间有挟不平、出怨语,重已絷其足矣。——宋 • 辛弃疾《美芹十论 • 屯田》 
              凡盗粮五十石,草一千束,钱帛直银二十五两者,乃用常。——明 • 余继登《典故纪闻》 
              今不能禁外夷,何难禁内地?不能行重,何不先行最轻之?——清 • 魏源《军储篇一》 

用户评论

三水冷锋
2015-3-15 0:32:05

“=”不可能是等号,应该是几案或衬垫物,这是古代书籍太重的缘故,也是“典”区别于“册”的标记。后来“=”发展为“丌”。(老是出现验证码错误,需多次提交才成功,要不断改验证码,验证码由字母和数字混合,在手机上要不断切换英文键盘和数字键盘,浪费时间!)

启明星
2015-1-17 23:11:07

典当、典妻 同样可以解释为 依典抵当 依典抵妻, 依据合同来抵押的意思,典还是名词,不过在构词是动词化了。 就好像动车,动名词化了类似。

管理员回复:
2015-1-22 0:16:47

感谢启明星分享!您的省略式解释很合理。确实,“典当”可以解释为“依典而当”的省略,“典妻”可以解释为“典当妻子”,如果这样,“典当”、“典妻”就应该归入第4义项。但现代汉语的使用习惯中,这两个词中的“典”,都作为动词,而且专列出一项动词义项,也算合理,与本义的引申关系明确。因此本站保留第2义项。

启明星
2015-1-17 23:07:12

典礼可以解释为 以典为礼 依典作礼 典之礼

管理员回复:
2015-1-22 0:07:10

感谢启明星分享!您对“典礼”的解释,逻辑明确,非常合理!引申线索已修改,义项5合并到本义。

達爾文奇
2014-9-21 22:25:51

剛才我在“冊”那一欄裏發言,對”【冊刪典論編龠】發表評論怎麼有時顯示未收入?有時出現!“這再打“冊”就提示“未收入!

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